對於我最近的同人文專欄，有些話想說。

終於接受眾人說要在鮮網開欄的建議，其實我一直都是很感謝大家的，只是擔心自己顧不來那麼多個發文的點，三個布落格已經有一個幾乎是死了（就是那可憐的無名小站），只剩天空部落跟城邦還存在。

這兒，一向是我放生活感想的地方，包括我寫作的心路歷程，紀錄著我在做種種事的奮鬥歷史或是放空悠閒，其實不太想將對於某些文章價值評論一類的感言放在這裡，不過事後我也會發回天空去吧。

最近的一部同人文，叫做《竹窗舊事》，在 36 雨論壇原名稱為「學海龍捲風」，原本是戲謔式的名字，後來經過不斷思考，決定一個它的正式名稱，至於原名我想就留著，就某層面來說，原劇中的學海無涯線真的就如臺劇 xx 龍捲風一般，充滿了不可思議的情緒起伏與角色內幕。後來我將《竹》文發到鮮文學網上，遲遲沒有寫上「我想對你說」這欄，昨天我終於寫了。

（更正，其實應該算是今天凌晨）

「視角」這個題目在各種以文字形成、用以構築精神面及藝術性的篇幅中，經常是表現手法領域常被提出討論的一環，以下包含我針對故事視角的一點意見。

『如專欄簡介所述，這是霹靂布袋戲天罪角色──太史侯、絃知音的故事，其中也穿插許多學海同伴的說話與往事，在這個故事裡面，場景和時代如原劇，增添的不多，也許是想在同樣的發展中試圖將角色刻劃的更深、並試著走出屬於他們的結局罷！使用為數不少的原劇成份，但在劇情進程上可能事件順序會不同於原劇，為什麼要這麼做呢？可能讓很多人感到不解，因為這故事的初衷是想寫出真正的兩人、那原劇中疏於刻劃更多的部份，讓我來完成它，但並不是一個只屬於太史侯與絃知音的故事，而是許多人相遇與別離的故事，所以有很多人（例如龍宿等）會從他們的角度說話並看進太史侯與絃知音的人生；當事人也會不斷地進行思想辨證與抉擇，特別是絃知音將逐步去思索、檢視他自己，同時也在求證很多盲點與疑問。且當你是在看另一齣戲吧！

或許這樣的用鏡會被冠上所謂全能視點，或是全觀視角之類，毋庸覺得不好，並不是主角的人生都會波瀾萬丈，故事可能是一群不凡的人到最後什麼也沒有改變、一群平凡的人到最後也不能脫離凡骨，或是努力過有所得失而不能完成，生老病死終是離不開人，故事當有無限想像而滿足，然在瑕疵中尋求圓滿的過程則更接近真實的生命，在獨思之間逼近無限廣大的體認，乍看是悲劇也會存在很多條綁著糖的線，進一步地欣賞遺憾並獲取思維上的質量滿載，探尋在現實與臆想之間存在的真相，我認為這也是寫故事的一個訴求，儘管多個結局中可能有令人難受的部份，希臘的經典悲劇劇本近乎生命的哲學，我認為是有道理的。

這篇故事相當長，思考或看戲盡皆由君，願賓主盡歡，文中也會偶然出現其他如龍劍等其他疑似配對的角色，至於伏龍與月靈犀，要說是月曲或是曲月都可，他們之間的事也未必比太史侯兩人輕鬆，同列主線配對，與太絃兩人權做比較。

對於每一票，我都有一聲謝謝，每封留言，我也會定期回覆。希望喜歡這篇故事的人能不吝支持到它完文，也許是在新一檔戲結束後了。

註：專欄標題格式為《故事名》主配對 + 背景 ( 創作年份 - 西元末兩碼 ) ，對於較早期的文章暫不再修整，若覺有所落差難接受則請多包涵。』

文欄位置：http://ww2.myfreshnet.com/BIG5/literature/indextext.asp?free=100179503

我無所謂任何人現在流行的批判價值，我尊重不同的看法，但並不會強將不認同的東西用在自己身上，常被提的「第一人稱表現法所作的小說多半水準都很差，而全能視角的故事又不夠高深」，我想這只會是針對某個面相的說法。

任何表現手法都沒有好壞，端看你如何運用它。

不禁想起以前長笛老師所說的話：「我不要求學生一定要學會很難的長笛名曲，不需要苦苦地把一首大黃蜂飛行練到手指打結而不快樂，要我聽一首斷斷續續的大黃蜂飛行，不如讓我聽一首流暢輕快的小蜜蜂。」

技巧只是會被具備的死物，但能否發揮技巧原本的功效或是增長它的效益，那得看使用技巧的人，一盤工法純熟的簡單料理，絕對勝過一鍋亂成一團的高級食材，不論是戲劇、雕刻繪畫、各種技藝都一樣，但活靈活現終是要練習的，手長的再長，也不是舉手就摸得到天了，若在鍛鍊之後再加上原本具備的才氣與感情，才能算得是一時之選。在今年大河劇《天地人》原著裡面，作者火坂雅志氏寫了一段深入淺出的原則性批判：

『兼續認為自己的主君喜平次景勝方是適合做為上杉統帥之人，儘管三郎景虎有華麗的才氣、俊秀的外表，口才頗佳、藝術修養濃厚，卻具有時時注意別人對他的讚美、情緒劇烈起伏相對的個性，相反的主君景勝不但嘴拙、相貌平庸、也不善歌舞，但不發一語的沉默裡卻燃燒著熊熊的火燄，然而在亂世中，成為君主並不必需華麗的才氣，只有擁有忍耐大雪的勇氣與內斂，才能在危機中誓死保護越後的人民並迎戰苦難，而自己的主君景勝才是王者之器！』

作者之後還為了這兩者的對比下了一記回馬槍。輸的人是景虎。

『若是越後遭到攻擊，人民性命不保，三郎景虎則一定會逃回自己出身的北條，這連涉世未深的兼續都想得到！』

──要成為能面對危險的王者並不需要華麗的才氣，沉定與艱忍更加重要。

在這世途上，哪裡沒有危險呢？華麗的才氣有加分的作用，然而樸實堅定的意志才能擔起守護重要事物的任務，儘管這重要的物事目前只有自己、或是一個自己的志向，也是非常重要的。儒家將修身定志放在第一，平天下在最後，正是如此。

如果靠著不管是不是自稱的、華麗的才氣，那和諂媚周旋於眾人而求生也沒有太大的差別了，也許不是出自自願，但是危機發生的時候，就會如火坂先生筆下的三郎景虎：逃回出身的地方，只能躲回自己能有自信的那塊地方。

這樣的人，無法進行開創，只能守成。

當然針對不同的作品，我給自己不同的收穫標準，也對於每篇作品的表現手法有著不同的安排，可是對於每篇作品的思考與寫作過程，我都是認真的，不管它是同人衍生、是原創小說、是生活散文、是書信往來。很多日子過去，我也經歷過寫作上的風暴期，不否認我現在說不定還在中古黑暗當中，但我現在已不怒於別人口中的「沒有深度」、「筆觸不好」等評論，也不願反覆解釋，而經過慎思整頓之後依然走自己的道路，要有自己的想法和標準，才能產生要求自己的行為，才有長遠的發展，這個想法對於創作者來說非常重要，表現手法並沒有斬釘截鐵的「好、不好」，而是要配合文章其他部份（如文筆、背景知識）的水平，但除此之外絕不能做的就是盲目跟隨所謂「地下汎用標準」，因為那些不過就是人所訂出來的，只要那群人換了就會失去價值。

更不得不注意的是，訂出地下標準的人的水平也龍蛇混雜，說不上是夜郎自大的一套，然最後是道聽塗說的組合，甚至近於各說各話、自彈自唱。

有個蓋房子的故事是這麼說的，某甲蓋房子，乙路過就給他一些建議，他聽取並命人修改，過幾天丙路過也給他些建議，他認為有理也再行修改，又十年，乙復經此，驚問：您的房子還沒蓋好啊？

現代蓋房子會請教專業，讓建築師、室內設計師來幫忙，因為自己去把那些學問弄明白大概這輩子未必蓋得成，寫故事、做文學這棟房子，找尋專業指導不是那麼容易，拜師學藝大抵也是一番奇遇，可是比起這些最可怕的，莫過於同上述的屋主一樣毫無原則與自我認識。李白尚有鐵杵磨針的往事、杜甫還得讀書萬卷，悠悠眾口又幾個人真有資格鐵口直斷什麼作品是不好的？

要在不斷反思有深刻的認識、廣泛的知識，結合毅力與魄力，是能夠勝過天生華麗的才氣的，如果具備以上所述而更有一些哲學藝術的修鍊與才情，那真令人羨慕。但是怎麼找尋自己的路，就如上杉謙信所說：『若有人能找到自己的義，那必是在無數次與自己戰鬥的孤獨感中、不斷冥思之人！』

豆苗是依著竹架爬，而大樹是自己長高的。