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消除禪定障礙的真言:“不動明王-大摧障明咒”,“澤丹濯”,“求稚兜”,“烏闍”
2012/08/15 18:11:27瀏覽2701|回應4|推薦4

  地藏菩薩於《占察善惡業報經》說:「善男子!若未來世諸眾生等,欲求度脫生老病死,始學發心修習“禪定、無相智慧”者,應當先觀:『宿世所作惡業多少,及以輕重。』若惡業多厚者,不得即學禪定、智慧,應當先修懺悔之法。所以者何?此人宿習惡心猛利故,於今現在必多造惡,毀犯重禁。以犯重禁故,若不懺悔令其清淨,而修禪定、智慧者,則多有障礙,不能剋獲。或失心錯亂,或外邪所惱,或納受邪法增長惡見。是故當先修懺悔法,若戒根清淨,及宿世重罪得微薄者,則離諸障。」

  若有失心錯亂、外邪所惱、納受邪法、增長惡見的身心症狀況者,必須先就醫和去心理諮商,並盡速渡冤欠、除罪垢,以免會使情況更嚴重。若當事人無法持咒渡冤欠、除罪垢,可以由已經修持到第四階段的眷屬代渡冤欠和除罪垢,否則,尚未到第四階段就代度冤欠、代除罪垢,持咒者無法承受靈擾

  靜慮波羅蜜多是六度的第五項,依然需要以般若波羅蜜多引導之。從單純靜坐到修持禪定,最危險的事情莫過於感招外魔/天魔的引誘和邪術的攻擊。因此,正派的道場一定會幫參加禪修的人召請 菩薩摩訶薩眾、 五大明王和 四大天王做保護結界,在禪修期間全程保護坐禪的人。大乘理趣六波羅密多經》〈靜慮波羅蜜多品〉之中, 世尊有提到什麼才是真正的靜慮波羅蜜多, 諸菩薩摩訶薩學習靜慮波羅蜜多會具備16種能力,而不是只有靜坐、內觀、枯坐。

  甚深的「會達到《般若波羅蜜多心經》所提的「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄」的程度。請參考般若波羅蜜多心經中 觀世音觀自在菩薩的解說。

  不論在道場或自宅,修持禪定/靜慮波羅蜜多的時段前後,請務必誦持下列法門,用以保護自己:

不動明王大摧障明咒:

  字義:「曩莫三曼哆縛日羅赧(歸命普遍忿怒金剛王也)怛羅吒(殘害破障也)阿謨伽戰拏(不空威怒極惡中之極也。示形狀暴惡無有過者,乃至噉食一切世間諸障令無有餘、惡之中惡也)摩賀路灑儜(此是大怒也,極惡之中更忿怒暴惡也,即是諸佛第一義。威猛殘害世間盡其巢穴定入法界歸依金剛界)娑頗吒野(破壞也)(恐怖也)怛囉麼野(堅固也).怛羅吒唅[*](種子也)

1.唸「南謨 不動明王108遍。

2.誦持“不動明王-大摧障明咒”「

ㄋㄤˇㄇㄜㄙㄢㄇㄢˋㄉㄨㄛㄈㄨˊㄖˋㄌㄨㄛˊㄋㄢˇ.ㄉㄚˊㄌㄨㄛˊㄓㄚˋ.ㄇㄛˊㄐㄧㄚㄓㄢˋㄋㄚˊ.ㄇㄛˊㄏㄜˋㄌㄨˋㄙㄚˇㄋㄥˊ.ㄙㄨㄛㄆㄛˇㄓㄚˋㄧㄝˇ.ㄏㄨㄥ.ㄉㄚˊㄌㄨㄛㄇㄛˊㄧㄝˇㄉㄚˊㄌㄨㄛˊㄇㄛˊㄧㄝˇ.ㄏㄨㄥ.ㄉㄚˊㄌㄨㄛㄓㄚˋㄏㄢˊ[ㄞˋ].

1,080遍。

澤丹濯陀羅尼:

  文殊師利菩薩所說“澤丹濯陀羅尼”,能消諸精魅鬼并及妖邪蠱道,消眾生病,淨其五藏、六府、三焦,以禪定水洗澤令淨。

1.唸「南謨 文殊師利菩薩108遍。

2.誦持“澤丹濯陀羅尼”「

ㄏㄨˊㄇㄛˊㄖㄨㄛˋㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄏㄨˊㄙㄨㄇㄛˊㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄕㄨㄅㄟㄌㄧˊㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄐㄩˋㄕㄨㄇㄧˋㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄕㄜˋㄇㄧˊㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄕㄜˊㄆㄧˊㄖㄨㄛˋㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄕㄢˇㄇㄧˊㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄇㄧˋㄕㄜˊㄉㄨㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄐㄩˋㄖㄨㄛˋㄙㄨㄉㄨㄛㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄨㄟˊㄖㄢˇㄇㄧˋㄕㄜˊㄉㄨㄙㄨㄉㄨㄛㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄆㄧˊㄌㄧˊㄉㄧˋㄋㄤˊㄉㄧˋㄓㄡˋ.ㄕㄚㄏㄜ

108遍。

求稚兜陀羅尼:

  妙樂世界的 定自在王菩薩所說的“求稚兜陀羅尼”(招明,却黑闇罪,除慧眼垢陀羅尼),能除禪定障、拔其無明闇、開其慧眼、賜其禪定水、蕩滌心垢障、種以菩提芽、漸漸欝茂長、開闡三乘門、示其果實相。

1.唸「南謨 定自在王菩薩108遍。

2.誦持“求稚兜陀羅尼”「

ㄖㄨㄛˋㄇㄧˋㄉㄧˋㄉㄨ.ㄕㄨㄋㄚˋㄉㄧˋㄉㄨ.ㄐㄩˋㄖㄨㄛˋㄉㄧˋㄉㄨ.ㄍㄨˋㄇㄛˊㄌㄡˊㄉㄧˋㄉㄨ.ㄧㄝˋㄇㄧˊㄉㄧˋㄉㄨ.ㄏㄨˊㄙㄨㄈㄨˋㄉㄨㄛㄉㄧˋㄉㄨ.ㄑㄧˊㄇㄧˊㄉㄧˋㄉㄨ.ㄏㄨˊㄑㄧˊㄋㄚˋㄉㄧˋㄉㄨ.ㄕㄨㄑㄧㄡˊㄊㄧˊㄉㄧˋㄉㄨ.ㄕㄚㄏㄜ

108遍。

烏闍陀羅尼:

  寶月光明菩薩,今欲說神呪除諸禪定罪及去諸垢障--五陰四大病(色受想行識五蘊、地水火風四大不調)一切皆除却。眾生無量劫不得修禪定,是故,久流轉沒在生死海、洄波生死流。莫能覺之者!我愍此等故,今欲說神呪--除其三毒垢、拔其愚癡足、照以智慧鏡、賜其禪定水、生長菩提芽、令到涅槃岸。有呪名烏闍(晉言)-除禪定垢、却障道罪,諸魔、邪鬼悉能滅之-。

闍摩帝晝.烏帝晝.具若帝晝.奢帝晝.邪蜜帝晝.烏囊帝晝.具闍帝晝.呼帝晝.莎訶


Q1. 在家中靜坐的時候一定要念這3種法門嗎?

Ans.
  建議最好花一點時間,快速把法門1~3念齊全。
  如果不確定,可以將本文列印下來,去大寺廟請示 觀世音菩薩、 文殊師利菩薩。

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 回應文章

六條御息所
等級:8
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.
2012/08/19 07:01

只是嘆氣,求異相,求感應已成主流,

修啊,休啊,羞啊。

只是言者諄諄,聽者藐藐,所以同情您的指導老師,

花了這麼多心力在咱們身上,

拋下這麼多羂索,但是願意獲救的...,

當然啦,相信拉到羂索人其實也不少,

只是咱家跟著留下來那票人一起選擇當沒看到而已。


彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣注定生死。

六條御息所
等級:8
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.
2012/08/18 00:10

乍看之下,靜坐是最簡單,最不花心力的修行法啊,

而且要求異相,求感應用這方式也快,

其它方法又慢又耗費心力啊


彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣注定生死。
持戒!一起來持戒!演博居士(alansu90) 於 2012-08-18 06:18 回覆:
確實,用靜坐來求異相-通靈、附身、感應-,起孝(發瘋)的速度最快。連教人禪坐的道場的佛教法師都見識過沒有做結界會發生什麼事,不敢掉以輕心。

Agnes(Taiwan)
等級:6
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方法
2012/08/16 09:15

師兄:

若依〔大乖理趣六波羅蜜多經〕靜慮波羅蜜多品第九,修定的方法例舉部分如下:

一、親近大善知識,遠離諸惡知識。二、一心奉持淨戒。三、捨離一切世治生販賣種植根栽,善攝六根不令放逸。四、修習慈、悲、喜、捨心。五、遠離五蓋-貪慾、瞋恚、掉悔、昏眠、疑蓋等等.....

修習禪定確實是一門不簡單的功課,要隨時注意自己的起心動念才行。不過靜坐應不是必要的啊,而且靜坐過程中,若定力不夠,是很危險的吧?我想還是不要隨意嚐試靜坐的好...

持戒!一起來持戒!演博居士(alansu90) 於 2012-08-16 18:32 回覆:

  妄想禪定的人不少。能夠做到「吃飯的時候吃飯,睡覺的時候睡覺」,行住坐臥時時有四威儀(行如風,立如松,坐如鐘,臥如弓)就是禪。能過做到這5個條件,才是初步的靜慮波羅密多-- 世尊明示聲聞、獨覺無法了解它。

  只會靜坐是不足的,因為它不是適合每一個人。《大乘理趣六波羅蜜多經》〈歸依三寶品第一〉之中寫得很清楚,3種法寶是應應不同善根的人,得因材施教。


Agnes(Taiwan)
等級:6
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為什麼
2012/08/15 21:03

師兄:

為什麼要靜坐啊?練習禪定,一定要用靜坐的方式嗎?有別的方法練習禪定嗎?

不懂耶.....ROES想

持戒!一起來持戒!演博居士(alansu90) 於 2012-08-15 21:51 回覆:
我也不知道耶!請看重新標點No.261《大乘理趣六波羅蜜多經》靜慮波羅蜜多品第九