引用文章不滿八八重建 原住民擬提國際訴訟 

是否因為進入了選舉季節，還是我們的社會貪婪已經到了是非不分的田地了？

寫下這則格文之前，心裡在想我是否又捅了馬蜂窩？早前曾經為文對異域學子爭取身份證之事，提出不同的觀點與意見，立意雖善但卻不被見容。 之所以拿兩者來比較，個人認為他們都有類似的鄉愿思維。都在強調一個『欠』字，他們都認為這是政府『欠』他們的。

有人或許會因為憐憫之心，即便不認同也會給與支持。在給予支持的同時，卻又不去思考訴求者是否具有同樣的理智？在民主政治初級班的台灣社會，過度膨脹了『人民當家做主』的意識。似乎認為人民當家做主，就可以不必考慮到其他更多數的人？也可以忽略了自身在事件裡的基礎是否恰適，可以無限上綱到幾近蠻橫的姿態！『我就是要，還就得照我的意思辦理。』否則，就是不愛國、不愛台、獨裁、無能、、、。

當他們認為這是政府『欠』他們的，換個角度來看就是認為我們大家，其他的大多數人『欠』他們的。他們可以合理的向政府(我們其他所有的人)要求、索討？

而掺和其中的宗教人士們，他們事實上已經不該被稱之為宗教人士，他們已經徹底拋棄了宗教賦予他們教化民眾和善、包容、謙恭的聖職了。當我們抨擊世界各地那些少數以宗教為名進行恐怖行動的人士時，換個角度來來看，這些帶領民眾上街進行這樣的行動時，只在工具運用的差異罷了！

如果，他們認為那些拒遷居民的人權受到了侵害是不對的。那麼將一群居民由不適居住的環境，遷移到另一個適宜居住的地區去，何錯之有？同樣的，如若官方不遷徙這些處於高危險地區的居民，就不算罔顧他們的人權嗎？而若政府放任或屈從他們的意見，讓他們再度回到那些個不適居住的環境生活，每年一有風吹草動，就要勞師動眾，勞民傷財的去搶救這些執意要居住在高危險地區的民眾。那與每次颱風天還不自愛的去登山，屆時又要大舉勞動陸空救援的白目登山客何異？我們可以對這些登山客，以相關法律進行處罰，輿論加以批判。則這些執意要留居在高危險地區的群眾們，屆時我們是否可以採取同樣的處置呢？

『一個有山、有河、有森林的「家」』，這不是只有他們才期盼的，相信也是所有人的『夢田』！然而，當一個有山、有河、有森林的環境，已經被揉躪成不宜人局的情況下。這些把人權高掛嘴角的行動聯盟成員們，難道連起碼的認知與常識都沒有嗎？是什麼樣的動機讓他們可以忽略這個問題？難道『滿天神佛』就可以否極泰來嗎？

在筆者眼中，這不過另一場大埔事件罷了！

在揭開土地徵收的終極訴求之後，什麼有山有河有森林都是假的，什麼『國際原住民人權宣言』也不過是另一件工具罷了！在特定目的下，那些個狼糞山豬屎燻出來煙，不就是個『議價書』？已經不是他們口中所述古老的結盟誓約的神聖象徵了，在貪婪的動機下，他們自己沾污了祖先留下的儀式！

每當談到那些被揉躪破壞的山地林相時，許多人總會把矛頭先指向原住民以外的平地人。但是，換個角度想想。這些傷害山地林相的不當墾殖行動中，僅是平地人所為嗎？有人也曾說是平地人帶給原住民異於傳統的生活價值觀所致，這也很矛盾。平地人與原住民之間，要怎樣的互動才是恰到好處？過之，凡有事必為平人所陷？不及，則被視之種族歧視乎？

筆者在八○到九○年代，曾經與原住民朋友共事過十餘年的經驗，他們有許多特殊並優異的能力，但也有許多我們平地人無法理解甚或接受的生活觀點。我們曾經一起為了工作任務，以及隨之而來的榮譽感與成就感，拼命連續加班一兩個月。他們之中，有的人學習能力令人驚嘆欽佩不已。他們中也有人總是醉眼迷離，也有人總是寅吃卯糧的爛賭。事實上，他們(原住民)跟我們(平地人)一樣，也都形形色色良莠不齊。

但不論如何，我們個人所見的只是極少數，在極少數裡又有令人欽佩推崇的人。因此，面對有特定目的又自我膨脹的所謂行動聯盟，把『原住民』這個代表了其他幾十萬人的族群稱號，以既自大又自卑的心態爛用，筆者我個人認為簡直是狗屁倒灶之極！