前進塔塔加

    民國92年11月16日早晨十點多一行四人從水里來到塔塔加，睽違十年後，我再度踏上這條通往玉山的爬山路道，有一種奇怪的心情在作祟。蜿蜒的小路變成平坦的柏油路，鄉間的小村落在歲月的時間的洗滌下，顯得愈發的城市味。「有便利商店駐足的地方，那裡以沒有可報導的…」就這麼突兀的，課堂老師淡淡的一句話在腦海裡浮現……
    車子行經水里鄉（古時有人稱為水裡坑），我們在入山處的中心休憩，也跟當時的替代役男詢問爬山的路線，由於時間上的限制，決定從塔塔加遊客中心出發。
天空不是記憶中的湛藍，雲朵也不是雪白，灰濛的色彩下溫度是涼爽宜人的，四周的景色雖是綠底卻也深淺不一，總是在不經意撇見農會產銷的斗大字樣，想著….十多年前那沒有招牌的柑桔園、葡萄園、絲瓜藤攀爬的木架和一畦畦的菜園……都過去了，掩埋在文明的進步中，總有一些感概。
    雨絲緩緩的飄落，如預期中般在山頭唱和，我想起詞話裡「霪雨飛飛」，應是如此吧！隨著高度的增加，我的身體越發的不適應，高山症的暈眩、嘔吐、和些許的呼吸不順暢一一出現，友人將車駛入停車場讓我稍加休息，我們來到景點之一的地方－夫妻樹，其實是二棵遭祝融焚毀的紅檜巨木，位於公路台21線148公里。原因起自於人為災害（民國52年），暈眩的我看著枯枝伸展的著天空，四周的旅客搶著在樹下留影，我想著生命的殞逝對後世真的能記取有用的教訓嗎？記得夫妻樹的觀景是可以遠眺阿里山山脈，天空的不作美，我也只能對著薄霧興嘆！

    抵達塔塔加遊客中心，約莫中午，大型遊覽車一輛輛停靠在休息區的停車場，遊客中心的人羣和山區的寧靜成了明顯的對比。遊客中心有許多導覽的資料和路徑介紹，有放映室和解說員的服務，此刻這些似乎是多餘的，人們就像趕集廟會般匆匆的來，匆匆的去，只留下喧囂的吵鬧聲和一片狼極的垃圾足跡。假沙梨樹下設立著斗大的木牌，某某官員的親植字樣，這能代表著什麼…我納悶著？

用餐過後，我們沿著木梯一階階拾級而上，氣喘如牛的往上攀登，慶幸的林中的小動物出現在我們的眼前，那嬌客跳躍的姿態引起眾人的驚呼－是「鷦鷯」還是「灰頭花翼畫眉」？有點懊惱自己不專業的鳥類資訊。其實在灌叢、箭竹林中那鑽來鑽去的「小絨毛球」，短短的尾巴，灰灰的體態，一會掛在芒草間，一會又出現在木梯間，沒有發出獨特的叫聲還真是不易辨識！從來沒有細想松針該是怎樣的成長方式？第一次發現二葉松的葉子，是兩枝一起成長，為此還被隊友笑傻；第一次發現假沙梨樹的果實有3種鮮豔的色彩，又被欺騙的嚼了聞起來有香甜滋味的果子，才發現苦澀的滋味無法入喉。

    登山的遊客總是親切的互相打氣著，似乎城市間人與人的冷漠疏離，在自然的包圍下拉近彼此間的距離。一聲聲「就快到了」、「在十五分鐘」…等，即使明知道走道目的地還遠的很，卻因為這莫名的加油聲，有一些些暖意。終於來到大鐵杉樹下，雲層漸開了些，拿起遠倍數的單眼相機，想捕捉雲海繚繞山頭的美姿，雨點又開始落下，而那高峰又隱沒在模糊的背後。碰上健行登山隊並不是等稀奇的事，倘若碰上同樣來自故鄉南部的登山者卻是令人興奮，沉重完備的登山設施，滿臉疲倦的容顏，我和夥伴們搭訕著幾句話給予他們加油的支持。大鐵杉樹下休息著一群看起來年齡有點歲數，可以說是外婆級的媽媽們，閒話家常的音量，大到聽不見鳥鳴鶯啼。那一字排開的陣仗坐在杉樹下後方，剝著橘皮一瓣瓣將橘子送入滔滔不絕的嘴中。耐不住吵雜的我和隊友，悻然離去時，卻撇見一地的果皮，耳邊還回盪著「這柑ㄇㄚ皮ㄟ當ㄏ歐樹仔做養分…」，我心底玩味著隊友嘲諷的話語：「這就是咱台灣人民的素質ㄚ！」走過鹿林山和麟趾山的分界點，我們決定朝著鹿林山莊前進，沿著自然森林步道，記得解說員說過，這是一條林相豐富的路徑，徑道上鋪滿了二葉的松針，箭竹交疊的綠色隧道，此時空中傳來像極烏鴉的蹄叫聲－啊－啊，原來是黑武士「巨嘴鴉」在巡視領空呢！

    鹿林山莊方向的小路人煙忽然稀少了起來，雨勢稍稍的豆大的打在樹林的葉面，似林中的交響樂曲。「答答…答答...」，聲音在靜諡的空間格外醒目，隨口問問友人是啄木鳥嗎？他搖搖頭的說：「褐色叢樹鶯」，聽起來很像傳送電報的聲音。終於來到鹿林山莊，外觀屬於日式平房，在登山者口中是攀登玉山前的休憩站。曾在此設過氣象觀測站，民國74年玉山國家公園正式成立，隔年鹿林山莊依原樣整修成為管理站。可惜的，我們不得其門而入，深鎖的大門看不出內部，不過外在的視野極佳，可看清楚雲彩的變換和鄰境的草原景觀。海拔2800多公尺，氣候的不穩定，錯失許多美景。午後三點多，陰雨的天氣讓山上的氣溫意發濕冷，礙於友人時間的限制，攀登鹿林山只好做罷！有一絲遺憾在未完成的旅程上，雖然我不是一位擁有豐沛自然知識的生態家，不過走一趟山林之旅，體驗自然的聲音是一種享受，我絕不懷疑。

                                                      20021116第一次拜訪

二度拜訪塔塔加

    十一月二十一日晚上，學校下課後，我搭乘台鐵末尾的班車來到嘉義，許久未見面的的溫大哥和魯學妹已經在火車站前等著我的到來。
溫大哥是鄒族人的後裔，學妹則是布農族族長的女兒，問了相關的爬山路線，對他們我也是深深感激，感激他們諒解我這無事不登三寶殿的不速之客。
到達特富野這山地鄉以是凌晨十分，夜裡的山林小道格外沉寂，匆匆的盥洗之後，溫大哥要我好好休息，貯存體力好明日的登山。夜的無語，風的狂呼聲，我在忐忑喜悅中進入夢鄉。

    二十二日清晨六點，朋友的小女兒搖醒我這久未謀面的小阿姨。
早膳過後，依然睡眼惺忪的坐上休旅車，開始一天的旅程。天氣仍舊不見晴空，如上一次陰霾，我不禁想是否自己和玉山這麼沒有緣分？溫大哥在車上閒聊告訴我塔塔加的意思。「tataka」鄒族語是指平台，玉山稱之為「巴真喀努」，意思有發祥地之意。一旁的我覺得挺有意思的，學妹跟著解釋布農族的意思「Ka-sia-sia-han」－說有水鹿走過小徑所留下滑動的痕跡。我好奇的想看是否還存有著這樣的景觀？

    這一次選擇從塔塔群峰登陸，塔塔群峰指的莫過於（玉山前山、麟趾山、鹿林山、鹿林前山等），在麟趾山上，我聽著溫大哥介紹而得知，麟趾山是餘脈中較緩的山坡，其餘都屬於陡峭且容易崩裂之地形，也不外乎狂風大雨來襲時，所造成的大量土石流引發的災害。在麟趾山山頂所見混生二葉松林，多數是民國82年森林大火之後再重生。抵達塔塔加鞍部，是午後一點多，它屬於阿里山山脈與玉山山脈交會處，因遠望像極馬鞍固有「鞍部」地形之稱，此次立有玉山登山口的石碑。從麟趾山鞍部道塔塔加鞍部約2.1公里，這羊腸小徑的步道，有「驚艷」之稱。據說春天的季節有杜鵑、夏日有野白合和各式各樣的鮮豔植物。我只瞧見枯萎的白合姿態和滿山的紅栖樹，偶而還有不知名的野花，在細雨下點綴著。依然沒有發現水鹿的蹤跡，看不出痕跡的殘留，有的或許是登山者所留下的足印。

八通關

   「古道」這2.1公里的路徑是歷史留下的印證！這是一條歷史的隘口，光緒14年（1888年）清朝修築時所定名，原本的鄒族人稱為Pan Tounkun指的是玉山的稱呼，因為地理位置恰巧為要衝，清人在此設置營區，接續日據時期還增添警察住所，直到76年才公告為一級古蹟。印象最為深刻是八通關草原，第一眼想到的是好大的一張綠色地毯，溫大哥說非假日時，小動物們會群聚於此，因此這兒在以前族人的眼裡是狩獵者的競技場，不過現在是野生動物者的天堂，如果晚上夜宿於此說不定還可以聽見山羌的吠聲。因為是群山環繞，會發現許多高山植物間雜，夏季時來此應該會見著美麗繽紛的色彩景象。

    我一直再想一些問題，面臨大自然的同時我們學會了什麼？而大自然的社會裡承受了什麼樣的人文探勘？一處絕佳的自然生態地，一旦成為文字下的美景時，所引發的人為污染和破壞是原始的本意嗎?沒有柏油路的舖設，少了人煙的渲染，我們一足一腳印在喘息間更貼近自然，在凝神專注下更能發覺屬於大自然的美，聆聽屬於不受污染的聲音，即使沒有節拍、沒有樂器、沒有指揮者，它週而復始的傳送著自己的聲音，我想還是得用心才能領會。

    回程的路上，雨勢驟大，我依舊無法看見山頭的頂端，不過到是走了一趟自然之旅。行經信義鄉，921之後的對外交通的路面依舊還未修復好，我不禁擔心起山地鄉的居民，怎麼走過這危險重重的鐵面替代橋墩？怎麼承受再一次風雨的摧殘？心靈洗滌之後的順暢，在回歸城市的途中，我的思維又抹上一層灰的色彩。

2003.11.23以筆名晴子 發表在喜菡文學：http://www.pon99.net/2.htm