民間傳說往往因地區的不同而產生故事結構的大同小異，也因為地域的關係傳說而有流傳與不流傳的差別。這一次從嘉義到高雄，親身到各文化中心尋察此次專題，不禁有小小的疑惑，《周公鬥法桃花女》這樣的傳說為何僅局限在中部地區？或許是自身的搜集不夠徹底吧！就手邊各縣市的資料而言，《周公鬥法桃花女》的版本有台中市、彰化縣、南投縣三則，以南投縣的版本最簡短，其次是台中市，最後是彰化縣。傳說從簡短的篇幅到完整的敘述架構，以南投縣版本說來，依據的是小時候聽聞的閒話，這時周公有另一稱呼，名為「祖師公」，所以別稱「祖師公鬥桃花女」，演變的過程與「媽祖婆鬥烏面祖師爺」相似，最後以出嫁時桃花女所準備的三樣東西，並解釋原由做為結束。接著台中市版本上，桃花女是一位千金小姐懂得算命，周公的職業是算命仙，桃花女解救洗衣婆的兒子，渡過生命的大限而得罪周公，導致鬥法的由來。最後桃花女順利破法，而洗衣婦的兒子成了另個傳說主角「彭祖」。最有趣的莫過於彰化縣的版本，桃花女是由桃花樹精化為人形，不過交代了前世與周公的來歷，形成有因果的故事版本，結局更讓人大為一驚，兩個人都成為鬼魂也回到天庭，與之前的說法較為不同。

這三個版本，歸納出明顯的相同處，莫過於桃花女解決周公迎親時所設下的詭計。現今在結婚嫁娶時仍然可以發現；分別為豬肉、米篩、竹子。而從故事內容上，討論民間生活與習俗的演變和傳說結構融入地方性神祇，是學生討論的重點。

（一）       民間生活對於算命的看法

「算命」在當時人民的生活中占據極大的生活地位，舉凡生活大小事情莫不以算命的結果為標準，「破除」生命中既定發生的凶兆，獲得生命的圓滿是當時社會最大的願景。從這一點，對普通百姓來說，通曉卜卦、五行之術的人，是當時神秘且地位尊貴的，這是除了天皇老子與官僚系統之中，另類的系統。最主要原因是它占卜的人與物件，甚至命理之書都帶著不可侵犯的神秘色彩。以人們畏懼命運與畏懼「卜筮」的準確性，且人心對未來的希冀與扭轉心理，「驅吉避兇」在期待中與社會相結合，直到現今，人類並未因文明與知識的普極而做出正確的理解，相反的確廣泛使在我們隨處可見的小細節中。例如：房子的方位、財位。逐漸演變成結合勘輿學的「風水」。

傳說的女性形象，大為提高。桃花女先不論是否為神或精怪，就以女性的身份觀察，她跳脫傳統典形的婦女形象，不妥協既定的命運規則，甚至早出破解之法，這結構與以往男尊女卑的內容大相逕庭。跳脫「逆來順受」的命運安排，甚至果敢承受挑戰，「明知山有虎，偏向虎山行」的行為，或許對當時女性也是一種啟發。只不過多數的眼光會停留在「鬥法」的精彩，反而不會深思「自我突破」的安排；除此，附會神仙星宿之說法，還是回歸神與人的差別性、命運的因果關係。

（二）       結婚習俗的由來

現在的送嫁迎取行列，多數會發現娶親的車隊中仍然保有攜帶整顆竹子（甘蔗）的風俗。不過分為兩種，一為桃花女所用來阻擋百鬼的作法：在迎親隊伍以「竹簑」為先，青竹連根帶葉，竹端繫豬肉一片塊，用來防犯「邪神百虎」。另一種是禮車上方懸綁有根有葉的竹子，根上綁蘿蔔，代表「有頭有尾」，禮車後方則有以朱墨畫的八卦篩，驅逐路上不祥。而另外南部地方一說，以甘蔗取代竹子代表，兩人結合的新家庭有「倒吃甘蔗」之隱意。而米篩原本是擋煞之用，現今則成為新娘天大於天，所以頭頂不能見光，成為遮避的吉祥物品。

（三）傳說結構增添地方性神祇

周公鬥法桃花女【版本】 ◎台中水湳 ◎彰化市 ◎南投縣草屯鎮

◎      替洗衣婆兒子續命 ◎      婆婆備香案桌求八仙，替兒續命 （台中水湳）

◎玄天上帝的腸和胃 （交代桃花女與周公前世） ◎解救洗衣婆的兒子 ◎解救彭翦求八仙續命

◎演變為媽祖婆鬥黑面祖師爺的混合（南投草屯）

周公鬥法桃花女 （彰化市版本）

以玄天上帝的腸（蛇）和胃（龜）轉世投胎為桃花女與周公

玄天上帝借劍，被呂洞賓所拒，巧計騙得，帶出呂洞賓與玄天上帝之傳說

兩度破解周公卜卦之事，演變成娶親鬥法與彭翦續命八百年的因果

米篩、竹子、豬肉帶出百鬼避邪之道。

桃枝與竹劍的使用與彭翦後為彭祖的說法，也點出八仙與彭祖的關聯性。

從以上兩張圖表，可以發現版本的「變異性」[1]，這是屬於口傳文學的顯著特色。不管是聽聞者的自行增添或是口耳相傳所引發的謬誤，很容易與當地盛行的其它神祉傳說混合。或許是情節的相似性，例如：南投草屯的版本，很容意將鬥法牽扯一起，因此，有媽祖婆鬥黑面祖師爺一說。

【附記】：

在網路上發現有不少歌仔戲都會上演這齣戲碼，還有完整的歌訣（分為上中下），它在民眾的地位是社會民俗劇，即使版本多綱，大都著眼在娶親鬥法上，因此教化意味並不高，反倒是消遣成份比較重。文化中心沒有發現基隆市的版本，但在網路上卻查得有另外的說法，此一版為明華園戲曲的版本，與其它的說法重複性也很多，沿襲龜蛇二說、而洗衣婆改為賣油郎，感覺上比較統一性。

參考書目與網站：

1《台灣人的生命之禮⊙婚嫁的故事》 王灝 著       臺原出版社 1992年

2《台灣婚俗古今談》             姚漢秋 著       漢光出版社 1991年

3《中國民間文學》               高國藩 著       學生書局   1995年

4《民間文學的女性研究》         洪淑苓著        里仁書局   2004年

5藝文訊息看版http://www.cyberstage.com.tw/artist/journal/body_disp.jsp?file_id=200288111322625

6台語文化：台灣歌仔簿－七字仔 桃花女周公鬥法

http://www.dang.idv.tw/seven20.htm

7口頭詢問家中長輩與台南縣農會贈送2005年農民曆的婚禮習俗資料