挑水砍柴居田莊，販夫走卒遊四鄉；若問功夫深幾許，臥虎藏龍各一方！

在武俠小說裡，時常可以看到隱居一方的世外高人！他們淡泊名利，不與世爭，而其武功卻是難有人能與之相較的。

在現實世界中的各行各業，也不乏這樣的人物。就像電腦世界中的駭客一樣，也有一些技術高超，出神入化的能人！雖然能突破防火牆，悠遊於各大機構之間，卻不做邪惡勾當。偶而還能協助測試系統軟體中的漏洞，避免造成過多的傷害。

在修行佛法的世界裡，也是會有這樣的人！粗布衣，搭公車，甚至撿破爛。雖然不起眼，甚至讓人覺得粗鄙，但說不定是已經證得初果以上的聖人(以佛經來說，在家人是可以證到三果的)，或是甘居污泥的大菩薩！

修學佛法的人要學習《妙法蓮華經》裡的〈常不輕菩薩〉！因為眾生皆有佛性，人人都可以成佛！在經典裡佛陀曾經說過，彌勒菩薩是比他早許多劫發菩提心的。但是因為釋迦摩尼佛發勇猛心，起大精進，所以先彌勒菩薩成佛。由這一點來看，久修的菩薩們，千萬不要瞧不起初學者！也不要輕視尚未接觸佛法的人。因為一念之差，有人可以轉凡為聖；也有人從佛入魔，不可不慎！

有時會聽到，或看到一些久修的菩薩，因為修行而起了障礙。容易檢視別人的毛病，卻不自覺的顯露了自己的不足。大家都是因地的初學者，習氣煩惱重是很正常的。也因為有這樣的自覺，這才努力於解脫道上前進。如果看到別人的缺失，能即刻自省，也能迴向祝福他智慧圓滿，那就恭喜你降服了這個念頭。當然！這是不容易做到的，我也時時刻刻在警惕自己。

有時當下的第一個念頭會起貪、會生瞋、會被迷惑(這是常有的事！)。但是觀照的智慧察覺後，不再生起第二個相同的念頭，這就是所謂的修行。修行是務實的！有些人接觸佛法(或其他宗教)，只是一昧的追求神通或感應，這是危險的！

什麼與鬼神交談，看三世因果。可以上天入地，可以分身！(請有心人勿對號入座！有些人方便度眾，導人向善，這是值得讚許的，但個人卻不鼓勵！至於貪色斂財的，只能請他改過遷善，好自為之了。)所謂的神通感應，不過是我們的心定之後，身心與大自然或其他生命交流的狀況。如果這個世界與眾生都消亡了，你要去跟誰通呢？捨本而逐末，這不是明智之舉！

佛陀也是呵斥弟子用神通度眾的，當然有人會說他老人家，又為什麼允許目健連尊者顯示神通呢？甚至還讚許他。這當然有他老人家的智慧，主要還是要做一個示範(尊者最後死在外道的亂石之下)。告訴後世的弟子們，神通不敵業力，也跟解脫無關！

所以在佛法來說，解脫有兩種；一種是慧解脫，一種是定慧俱解脫(但是沒有定解脫-神通是由定而來，所以只要有定的工夫，任何人都能有神通，但是不代表他有解脫的智慧)。也就是說在佛陀當時的大阿羅漢中，其實是有許多沒有神通的。

所以如果以為那些平凡無奇的人只是普通人，而那些顯示神異愛作怪的人就是有修行或得道的人。小心自己跟著陪葬，那時再來後悔就來不及了。(當然！如果你只想追求神通，我也不會阻止你，只希望你別忘了當你真的修得神通的時候，你還有多久的壽命，是不是沒有煩惱恐懼)

這又讓我想到佛教裡的小故事；過去在印度時，有一對兄弟接觸了佛法，大哥覺得佛法太過浩瀚，想要先修得神通後可以延長自己的壽命，這樣一來便有足夠的時間可以深入經藏理解佛法。但是弟弟卻覺得解脫的智慧最重要！因為沒有達成共識，兄弟兩人便各自去修行，相約那個人先有成就再去找對方。

時間過了幾十年，有一天哥哥修成神通後便很高興的去找弟弟。弟弟看到許久不見的哥哥也很高興，兩人便一同外出。途中遇到一條大河，這時哥哥見到機會便想展示一下自己的神通；咻~的一下便飛身驣空往河的對岸飛去，並得意洋洋的等著弟弟的到來。

弟弟搭著船慢慢到達岸邊，哥哥這時得意的等著弟弟對自己的誇讚。誰知弟弟開口卻說：「你這幾十年的修行，就只是為了省這十幾塊的船費嗎？」哥哥聽了弟弟這麼一說，整個人愣在當場。弟弟接著便告誡哥哥生命是無常的，修得了這些神通並不能解脫生死。無常一來！練就再大的神通，也是隨著習氣業力輪迴生死。哥哥當下醒悟，便跟著弟弟潛心修學解脫的佛法智慧。(這是很久以前看過的寓言故事，如果內容有出入還請包含與指正！)

佛法浩瀚艱澀！這似乎是許多人的認知，到現在我也還是這麼認為。但是如果因為這樣就裹足不前，那是把自己擋在〈香格里拉〉之外，成為永遠的夢幻之地！

許多大德都認為修學佛法先從《四阿含經》入門，接著再看《心經》、《法華經》、《華嚴經》-入法界品(善財童子五十三參)；接著《金剛經》、《愣嚴經》等之類的經典。我也認同這樣的方式，不過通常原經是看不懂或看不下去的。

其實也可以先從故事性，傳記類下手，再看其他高僧的著述。我個人是蠻推薦〈印順導師〉的著作，還有〈聖嚴法師〉與〈星雲大師〉。當然！如果有人有因緣接觸〈宗喀巴大師〉的《菩提道次第廣論》，或節錄翻譯的《菩提道次第略論》，也是不錯的選擇。

想要成為一代宗師，或世外高人，也是得從挑水擔柴、蹲馬步開始，不是嗎!