這天我又神遊到恒河與波羅奈河兩大流域之間的鹿野苑！一位儀態莊嚴，面容祥和的修行者，緩緩走向鹿野苑而來。不是為了我！而是在我旁邊的五位沙門，五位曾在苦行林一同修行的同參道友。

憍陳如與其餘四人遠遠看見悉達多太子走向他們，便與四人說道：「這不是沙門瞿曇(佛陀的俗家姓)嗎？」

「他可能想來找我們，我們不要理睬他！他是一個放棄尊貴苦行，貪於安樂的墮落者。」

「他一定是一個人太寂寞，想要來找我們作伴！」

「他如果沒有先表示懺悔，我們就不要理他」因此這五個人看見悉達多太子過來便故意不理睬他，太子知道五人的心意，也就走到一旁的樹下盤坐。可奇怪的是，憍陳如這五個人不知不覺被悉達多太子吸引著。他們看見悉達多太子莊嚴的儀態，面容流露出無比的祥和自在。五個人不可置信的起身作禮問道：「沙門瞿曇！怎麼一個多月不見，您竟然有這麼大的改變！」

看看時機成熟，佛陀便開口說道：「諸位！我已經得到無上的正覺，究竟涅槃。我要把這個法告訴你們，只要你們依照這個法靜心思維如實修行，你們也可以和我一樣，達到涅槃寂靜。」

憍陳如等五人不可置信的說道：「您是如何成就佛道呢？為什麼您和我們一起修苦行的時候沒有成就佛道，怎麼您放棄了尊貴的苦行，反而可以成就無上的正覺呢？」

佛陀慈和平靜的說道：「這世間有兩件事是沒有利益的；一昧的放縱自己貪圖享樂，這只會增加自己的貪愛與執著，因為害怕失去，就會產生煩惱與痛苦。」

「過度的苦行也是一樣！折磨這個身體，只是增加身心的惱亂，反而更加執著這個色身。」

「過去在王宮中的生活，以及出家後六年的苦行，這些我都親身體驗過。唯有捨棄這極端的兩邊，選擇中道的生活，這樣才能達到究竟的正道。」

「要有正確的見解(正見)、依著正確的見解去思維(正思)。說真實有益的話語(正語)，不作無益於他人與自己的行為(正業)。」

「依循著真理而生活(正命)，對於解脫的正道要不放逸(正精進)。起心動念不要被貪、瞋、癡所左右(正念)，以正法做為依止處(正定)。只要依循著八種正確的道路，就可以到達究竟解脫的地方！」

憍陳如等五人聽了佛陀所說的道理，個個心開意解！佛陀知道他們已經接受他的說法，便又接著說道：「諸位！為什麼要依著八正道去修行呢？是為了離開煩惱痛苦的根源，達到解脫的究竟涅槃之樂。」

「為什麼這個世間會有痛苦？根源來自我們這個心(意識)！我們的心執著這個色身，認為這個就是我，是我所有的。」

「為了滿足自己這個身體的需求，我們不斷的索求。但是這世間種種皆依因緣而生，依著因緣而生的事物，其本質是變化不長久的，最終也將散滅。」

「當我們誕生在這個世界，煩惱與痛苦便接踵而來。我們害怕衰老與疾病，更是恐懼死亡來臨(生老病死)。相愛的人終將會有離別的一天，這也讓我們痛苦莫名(愛別離)。」

「總是會遇到與你作對的人，這讓你煩惱不已(怨憎會)。你所喜愛的，卻常常得不到(求不得)。對於我們所遭遇到的人事物，常常令我們煩憂(五陰熾盛)(苦因)。」

「為什麼會有這些煩惱與痛苦(老病死，憂悲苦惱)？是因為有了這個色身(生)！我們因為貪愛與執取，這才受生成為胚胎(愛、取、有)。這都是我們在無量生死中，我們的意識透過眼、耳、鼻、舌、身這五個根門(六入)，接觸外在的事物(觸)，產生種種的感受(受)。」

「我們對接觸過的事物(名色)生起各種分別心(行、識)，也就生起貪愛跟執取。這十二種因素！造成無量的生死輪迴與煩惱痛苦(苦集)。」

「我們知道這世間的一切都時時刻刻在變化著，也終將會有消失的一天。有了這樣的認知，我們才知道如何對治根本的問題。」

「貪愛執取不長久的事物，這會帶來害怕失去的煩惱與失去後的痛苦。如此便知道要慢慢調伏這不實的心念(苦滅)，這樣就會步向寧靜安樂的大道(苦滅道跡)！」

如何進入八正道的坦途，唯有如實的知道佛陀所說的四聖諦，思惟十二因緣的道理，慢慢就能超越煩惱與痛苦。「諸法因緣生，亦從因緣滅」佛陀說因緣法，是為了讓我們透視生命的本質！

不論我們的生命還是萬事萬物，都不是單一的存在。小如一滴水，也是由兩個氫一個氧所構成。當然!這更不用說一個氧，又是由多少分子原子所構成了。如果把這些因素用佛法來說，就是業因！以唯識學來講，就是阿賴耶識中的種子識。

各種業因單獨存在不成作用，因此還有一個重要的助緣，也可以說是我們的起心動念。一個作用產生，就會有它的影響。是大是小、是短暫是長久、是好的亦或是不好的。只要是作用產生就會有效力消失的一天，廣大如宇宙也是一樣。

有一種學說論點可以相呼應，我記得叫做〈蝴蝶效應〉。它的論點大概是這樣「南美洲叢林裡的一隻蝴蝶拍動翅膀，其微小的因素，最終將會對北美洲的颶風造成影響！」聽起來有點不可思議，然而佛陀也說過：「因緣不可思議！」

因為有緣起，就會有緣滅，所以佛陀說無常！無常是宇宙生命的實相，過多的貪執就是苦因！也因為這因緣的無常，佛陀說無我！單獨的氫與氧不構成水，所以本質上水不能說它就是水，它只是因緣聚合而有的。

當這個作用消失或改變時，它就又各自成為氫和氧，或其他物質。因為在水中找不到一個水的自我存在，所以說無我！我們的身體也是一樣！醫學的發達讓我們了解大腦的功能與影響，它支配我們這個身體，但是沒有與它相搭配的元素，身體也只能癱瘓在床。現在我們可以偵測到腦波，但腦波是什麼，目前沒有人可以說的明白，又是什麼讓它在作用？不然為什麼理論上一顆健全的大腦，如果沒有腦波活動，就跟死人沒有什麼不同(有些腦死但身體機能還健全的便成為植物人)！

當然！這是枝末問題。我們這個身體拆開來，沒有一處可以稱之為我，它也是因緣聚合的產物。那什麼又是我？是我們的意識活動是我嗎？如果我們的意識活動是我，那是我們的記憶是我！還是我們的想法是我！

「真討厭！菜又漲價了。」「為什麼那個豬頭可以當老闆！」「這個女孩身材不錯！」「好帥的男生！」

「好累！真想放個假。」是這些單一的念頭是我，還是所有的記憶與想法都是我。我是誰？誰是我？佛陀沒有告訴我這個答案，只能靠自己解答，所以這個答案只有各自去尋找了！

在這當下！憍陳如等五人相繼證得阿羅漢果，各自歡喜踴躍而說到：「我的受生到這裡為止，將依著清淨解脫而行。煩惱消除不再有所疑惑，我知道我將不再有貪愛執取而受輪迴生死之苦！」