在繁忙的空閒之餘，我讓自己休息一下，翻閱藏經的同時，我又神遊到舍衛國的衹樹給孤獨園中。園內聚集了許多的人；有比丘大阿羅漢，諸大菩薩，以及無數的天人。他們共同圍繞著無上覺者薄伽梵！

此時佛陀開口說道：「比丘們！你們應當知道，在這個世間那些資訊缺乏，又沒有見識的人。常常掛在嘴上的一句話：『我很忙，沒有空！』但是他們卻不知道！什麼是有空閒？什麼是沒有空閒？」

聽到這裡我的心撲通跳了一下，心想：『這不是在說我嗎？』

「我今天將這空閒的真實義告訴你們，你們聽後仔細思維。若是有人想要往解脫道而行，修學解脫的法門，有八種狀況是沒有空閒去達成的。」

『是哪八種？趕快說吧！我會仔細聽的。』聽到佛陀這麼說，我心中期待著。

「是哪八種呢？你們應當銘記在心！在這個世上，有偉大的導師出現，也就是獲得無上覺悟正法的人。並宣說無上正覺之法，解除眾人的煩惱。令人沒有疑惑恐懼，達到究竟的涅槃時。」

「有一些人卻墮落在地獄當中，承受著火湯、寒冰及刀劍等各種痛苦。這就是第一種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

「接著下來，比丘們！在這個世上，有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人卻墮落在餓鬼當中，承受著飢渴的痛苦。這就是第二種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

「接著下來，比丘們！在這個世上，有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人卻墮落在傍生(畜牲、魚蝦、蟲螟之類)當中，承受著困乏恐懼的痛苦。這就是第三種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

『還好我現在是人，沒有墮落到三惡道中』

「接著下來，比丘們！在這個世上，有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人卻生在長壽天當中(一說為無想天！約指色界、無色界諸天)，享受著禪悅的喜樂，卻完全不知道外界發生了什麼。這就是第四種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

『我本來還很期待能昇到這些天界中說！』

「接著下來，比丘們！在這個世上。有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人卻出生在邊遠的國度(在佛教來說，以有佛法教化的地方為-中國)，沒有什麼文化，也不懂善惡禮教，只知爭奪相互殺戮。對於我的法門與四眾弟子，從來也不曾聽聞過。這就是第五種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

『我很感謝我能出生在有佛法的國度！』

「接著下來，比丘們！在這個世上，有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人雖然出生在有佛法教化的地方，但是這些人卻諸根障礙，無智無明。對於善惡尚不能理解，何況是解脫的法門！這就是第六種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

『感恩哪！』

「接著下來，比丘們！在這個世上，有偉大的導師出現，並宣說無上正覺之法，令人達到究竟的涅槃時。」

「有一些人雖然出生在有佛法教化的地方，雖然諸根俱全，善惡暸知。但是卻認為世間沒有善惡因果報應，人死如燈滅。或是認為沒有六道輪迴果報，人永遠是人，畜牲永遠是畜牲等。對於解脫之法不能了解也無法接受，這就是第七種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

「接著下來，比丘們！在這個世上，沒有偉大的導師出現，也沒有無上正覺之法，無能令人達到究竟的涅槃時。」

「雖然有些人能夠暸知善惡，俱善知見，縱欲尋求解脫之法，卻沒有善知識能為開導。這就是第八種想要往解脫道修行，卻沒有空閒的人！」

『感恩有佛出世！感恩正法還尚在人世！』

「比丘們！無上正覺的佛陀出現在世間，這是非常難以遭遇的。正法的流轉能夠持續，並聽聞信解，這也是難能可貴的。我們在六道生死的輪轉中，能夠出世為人，並且俱足智慧，這是非常難得的。能夠遇到俱足正知見，教授解脫正法的人，這也是相當困難的。」

「比丘們！當你們有幸能夠出生為人，智慧俱足。又能值遇善知識敎授解脫的正法，你們已是真正有閒暇之人！如果再不精進修行，那將會累劫處於沒有閒暇之中。」

在座的眾人與我聽了佛陀的教誨後，心中生起無限的歡喜，而我更是寒毛直豎。現代人生活繁忙，雖然不是寡聞無識，卻也常將「我很忙，沒空！」掛在嘴邊(我自己就是)。許多時候都告訴自己「明天再說！」或是「以後有空再說！」不知不覺中，日子便悄悄溜走！不要說佛法的修行！有許多事也就這樣來不及去做，便過了期限。

歲月沒有防腐劑，也沒有保鮮裝置！你只能曝曬在無常的烈陽之下，任憑它逐漸腐壞！有祖師大德說過：「莫道老來方學道，孤墳盡是少年人！」每年清明節去掃墓的時候，這句話都會在我心中響起。

現代人要能聞法修道實在是不容易的事，文明的進步，讓許多人有先入為主的觀念，以為一切的宗教信仰都是怪力亂神。或是接受了，卻把它當作神教一般信仰；這雖沒有什麼不好，卻可惜了這殊勝的法門(可能有人不這麼認為)。

就算認同了這解脫法門，卻也常被世俗的欲樂給牽絆。除了被工作佔去我們大半時間外；談情說愛、遊山玩水、看電影(電視)或是打電動。這些不可或缺的消遣活動，更是讓我們消磨許多時光。如果再多睡個覺，那還真難找出個時間深入經藏或反觀自我一下。

時間似是抽象，卻又非常實際；「快樂的時光總是易過！」難過的時候又似度日如年，與情人分開總是一日如隔三秋。但是地球的自轉與公轉，又將日夜與四季劃分的如此明顯，也讓我們以為時間的規劃是可以精準的。但是下一刻；又有誰能精確的說我會在哪裡？或是發生什麼狀況？

佛陀說過生命只在呼吸之間！因此禪宗強調：「活在當下！」時時珍惜現在這一刻，它永遠都有可能會是你最後一口氣。有些人覺得這種論調太過悲觀，其實不然！就是因為知道生命的實相，這才能更積極努力的做該做與想做的事情(有人選擇即時享樂，悲觀的只想等死-這是個人態度問題)。

曾有人形容說：「如果你的生命只剩下一天，你最想做什麼？」每個人的答案都不同。如果你已經接觸了佛法，並且了解到正法難聞！在僅剩的日子裡，你又會有什麼抉擇呢？