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| 2010/02/20 00:25:42瀏覽867｜回應0｜推薦30 | |
《原文》 江陰張畏巖，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」張益怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」道者曰：「聞作文，貴心氣和平。今聽公罵罣，不平甚矣，文安得工？」張不覺屈服，因就而請教焉！ 道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。」張曰：「既是命，如何轉變？」道者曰：「造者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，福不可求哉？」張曰：「我貧士，何能為？」道者曰：「善事陰功皆由心造，常存此心，功德無量。且如『謙虛』一節，並不費錢，你如何自反而罵試官乎？」 張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：「此今科試錄。」問：「何多缺名？」曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆係舊該中式，因新有薄行而去之者也。」後指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛！」是科果中一百五名。 《譯文》 江陰有位學人張畏巖，其人博學多才，頗有盛名，甲午年參加考試，結果名落孫山，惱羞成怒，竟然大罵考官無眼無珠，當時有一道人在旁微笑，張君卻又遷怒道人。道人就開口說：「必是你的文章不好吧！」張盛怒說：「你又沒見過我的文章，怎知不好？」 道人說：「聽人家說，寫文章必須心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平，氣極不和，怎麼可能寫出工巧的文章呢？」張君不知不覺就屈服了，轉而請教道人。道人說：「考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必須先改變自己。」張問：「既然是命，又將如何改變？」道人說：「造命在天，立命在人，本立而後道生，力行善事，廣積陰德，則有什麼福不可求到的呢？」 張問：「我是貧窮之人，如何行善積德？」道人說：「善事陰德，都由心造，常存善心待人接物，則功德無量。譬如謙虛的修養風度，並不用花錢，你為何不反省，責備自己不夠程度，而只怪考官呢？」 張君從此猛然醒悟，即刻日日行善，時時積德，到了丁酉年，有一次夢見了自己走到一棟高樓裡，撿到了一本開榜的名錄，但榜上卻有許多擦掉的空格，他好奇的問身邊的人說：「這是什麼名冊？」旁人答：「是今科錄取的名冊啊！」又問：「為何刷掉這麼多人呢？」旁人答：「陰間三年就校正一次，須積德與無惡之人，才能榜上留名，空白處被擦掉的人，都是本來榜上有名，因為剛做了缺德的惡行，而被刷掉的。」又說：「你三年來謹慎修身，可能會補得此缺，應該自愛。」此年張君果然考取了第一零五名。 《原文》 由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教育有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也！」 《譯文》 由此看來，俗語說：「為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。」是有原因的。人生在世，吉凶禍福，如何趨避，確實繫於一念，人若能緊守一念之善，絲毫不得罪於天地鬼神，謙虛的抑制自己，則天地鬼神必能時時照顧呵護，這才是享受福報的根本。 人若自驕自滿，恃才傲物，恃強逞能，不但沒有光明的前途，也成不了大器，就是有小小的福氣，也享受不了的。因此有智慧的人，明理的人，絶對不會自毀前程，自拒其福才對，何況只有謙虛的人，才能容納別人的教導，也才有人願意給他福慧，而受益無窮，這是一般人講究修持所不可少的。 《原文》 古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。」人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止，孟子曰：「王之好樂甚，齊其庶幾乎？」予於科名亦然！ 《譯文》 古人說：「有志功名者，必得功名。有志於富貴者，必得富貴。」人能立志，像樹立根，立定志向須念念不忘謙虛，處處人與方便，自然能感動天地。因為造化唯心，成敗在己。孟子也說過：人若能擴充自己的德性，將各人祈求功名富貴的希望，推己及於眾人，與人共享，與人同樂，則人生自必無憂無慮，和平安詳。因此說：凡人修身立命，必須有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人了。 了凡四訓抄錄完畢，與大方大德共勉之／並祝新春愉快 |
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