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| 2010/01/01 02:25:10瀏覽517｜回應0｜推薦25 | |
| 《原文》 余問曰：然則數可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求，詩書所，的為明訓，我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」 余進曰：「孟子言：『求則得之，是求在我者也！』道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？」 雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自解錯了！汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」求在我，不獨得道德二義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。「若不返自省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」 《譯文》 我問他說：一個人的命運能逃得了嗎？」雲谷禪師說：「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召，詩書所稱，確是明訓。佛教經典裡頭說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這都不是亂講的，說謊是釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。一個人只要肯做善事，命運就拘束不了他。」 我說：「孟子提過，『求則得之，』是求在我也。道德仁義能夠力行自求，功名富貴須待他人賞賜，如何求得到？」 雲谷禪師說：「孟子的話並沒有錯，是你未能深入去了解。六祖慧能禪師曾經說過：「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。』人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。 為人若不知反躬內省，從心內求，而只好高鶩遠，祈求身外的名利，則就算用盡心機，也是雙頭皆空。」 《原文》 因問：「孔公算汝終身若何？」余以告實。雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」 余追省良久。曰：「不應也！科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談，凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉！」 「地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜樂鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數！」 《譯文》 接著雲谷禪師又問：「孔老人到底算你終身命運如何？」 我從實詳述了過往的經歷。 雲谷禪師說：「你自己認為應該有功名？應該有兒子嗎？」我想了很久才說：「不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福，加以不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大......，這些都是無福之相，怎麼當得了官！」 俗語說：『地穢多生物，水清常無魚。』我好潔成廦，形同孤寡相，是無子一因，脾氣暴燥，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我一向潔身自好，不能捨己為人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣......等，都是無子之因。」 《原文》 雲谷曰：「豈惟科第哉！世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過應材而篤，幾曾加纖毫意思！」 「即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也！」 「汝今既知非，將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也！」 「夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天！太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 《譯文》 雲谷說：「照你這樣講，世間不應得到的事還多得很呢！豈僅功名與子嗣之事。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福的人，能享百金財富的，一定是有百金財富的人，應該餓死的，一定是應該受餓死報應的，這些都是個人自己造成的，上天只不過『因材施教，因勢利導』而己，並未加絲毫力量。」 「傳宗接待的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有百世子孫可傳，有十世功德者，必有十世子孫可傳，那些絶嗣者，必是毫無功德的人。」 「你既然知道自己的缺點，那麼將不發科甲與沒有兒子的原因，盡量改掉；化吝嗇成施捨，化偏激為和平，改虛偽成虔誠，浮燥改成沈著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寛容；盡量積德，盡量包涵，珍惜自己，別糟蹋自己，過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重獲得『仁義道德』的新身體。」 「血肉之身，假若必有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。」 尚書太甲篇說：『天作孽猶可違，自作孽不可活。』詩經也提過：「人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否合乎天心，合乎天道，一定得到好報應的。」孔老人算你當不了大官、沒有兒子，是天作之孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的道理。 |
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