懺悔偈與個人修持之懺悔法

一、懺悔的意義

「懺悔」是學佛修行重要的功課，懺悔自己的罪業過失，以淨化心靈，得到清淨安樂。

《六祖壇經》開闡「無相懺悔」，解釋「懺悔」意義：

「懺者，懺其前愆：從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過：從今以後，所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。」

二、懺悔為普賢十大行願之一

懺悔與最早懺悔偈出於《華嚴經．普賢行願品》：

「普賢菩薩摩訶薩，稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子，如來功德，假使十方一切諸佛經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。』」

「言懺除業障者，菩薩自念：『我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。』」

偈曰：

「我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚癡，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

 （長偈節錄）

故知「懺悔」乃「普賢十大行願」之一，為離苦得樂、成就佛道所必修。

三、懺悔偈版本

「懺悔偈」又稱「懺悔文」，通行有幾種版本：

◎「我昔所造諸惡業，皆由無始貪恚癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」（「貪恚癡」有的版本作「貪瞋癡」）

——出自《華嚴經．普賢行願品》

◎「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」

——出自南宋中峰明本禪師《三時繫念佛事》

◎「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。

罪從心起將心懺，懺罪何如勿起心，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」

——出自《中峯三時繫念儀範》

◎「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」

——出自《修設瑜伽集要施食壇儀》（明朝淨土宗沙門祩宏（蓮池和尚）重訂，未知原始出處）

◎「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」

——各版本綜合

［解說］：

以上各版本之「懺悔偈」概分有兩段：

第一段之「往昔所造諸惡業」等，原出自《華嚴經．普賢行願品》，後世之法師乃據此而稍作文字變動，以配合佛事儀軌。

第二段之「罪從心起將心懺」等，未知原始出處，依文意，乃屬「般若性空」之理，「心地」上之功夫，可能出於禪宗大德所衍繹。

四、個人修持之懺悔法

個人修持之懺悔偈，當以《華嚴經．普賢行願品》之懺悔偈為主，較為切實。

以下分為幾種情況修懺悔：

1. 常課加持誦〈懺悔偈〉：

修行人可於日常之課誦，加誦〈普賢菩薩懺悔偈〉，以消業障、淨化自心。

2. 小過失隨時念佛懺悔：

日常生活難免有造身口意業，心有不安，可隨時隨地念佛號懺除之。隨造隨覺，隨念佛懺除，不使心靈累積污垢，當下清淨無罣礙，而安樂自在。

3. 有重罪，應禮佛、誦經、持咒懺除：

較重的罪過，則需要用禮佛儀式，誦經、持咒、念佛，懺除之。

實務上，應於禮佛之後，向佛菩薩像稟告欲懺悔何事，然後誦經持咒，請佛菩薩將誦經持咒功德，迴向欲懺悔之罪過。懺悔之後，絕不再造惡業。

經咒可持誦《大悲咒》以消罪業。根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，此咒「一名破惡業障陀羅尼」，能「滅除一切惡業重罪」，「一切十惡五逆⋯⋯等一切惡業重罪，悉皆滅盡。」

4. 清淨至誠懺悔：

一切懺悔之修持，皆應以清淨至誠之心為之，始能有其功效、功德也。

南無阿彌陀佛！

自在老師撰述

（2022/10/6於自在精舍）

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◎圖：諸惡莫作 / 自在老師書 （20210401）

◎圖文亦發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022/10/6）

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5529469677095981

◎各版本懺悔偈之出處參考資料：（釋大寬法師佛學問答）