柳宗元〈江雪〉的禪者體悟

柳宗元〈江雪〉：

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅，

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。

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一、以「有我」之境來看：

這首詩，一般的賞析，皆以「孤絕」來形容其意境，認為寫景是「悽清冷寂」、「清峭已絕」；作者的心靈寄託是「清高而孤傲」；而「獨釣寒江雪」，此「雪」乃喻潔白的寸心。

吾今日忽然思及此詩，起先亦如此體會，覺得詩境與吾修道三十年，無師無友、無援無助、孤軍奮鬥，一如沙漠中之苦行僧般之「孤絕」心境，頗為相契。

然而，進一步、深一層體會，總觀此詩：

「孤絕」的只是「飛鳥」、「人跡」，甚至連水中之「游魚」亦無，只釣「江雪」——

而全景中還有更遼闊的「千山」、「萬徑」、「寒江」與「天雪」，有大自然無限開闊的天地山水！

這首詩，被譽為與王維一樣「詩中有畫」，故若以「一幅畫」來觀，看到的就是一片遼闊山水，與一葉扁舟、一個釣翁。

觀「畫」，則大自然壯麗景觀任我欣賞，此時，有鳥無鳥、有人無人，又何妨，天地佳景，盡覽眼底，盡納吾懷。

因而聯想到，吾雖孤獨修行，默默無聞，無名無利，無有支持援助，但吾有「如來藏性」之無盡寶藏，與無量無邊之佛法道糧，供我享用，取之不盡，用之不竭；佛國淨土，是我的「天地山水」；柳宗元獨釣潔白之「江雪」，我則「獨釣」清淨無染的「甘露法食」也。

如此領悟，豁然開朗，甚為喜樂。

觀詩境所寫，乃屬「客觀環境」，也就是「外在境遇」，而如何觀照，如何領會與自處，則是「自我作主」的「智慧」了。

二、以「無我」之境來看：

若無「自我寄託」在其中，以「無我」之境來看：

「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；

孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」

呈現的是一片空靈澄澈的境界，也是念慮消失、萬法皆空、清明開闊、靜謐安寧而超悟獨知的禪境也。

此與李白〈獨坐敬亭山〉：

「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。」

有相似的禪境。（詳見文末賞析連結）

三、「清高孤傲」與「豁達自適」：

蘇軾於〈前赤壁賦〉云：

「夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

又〈臨皋閑題〉曰：

「江山風月，本無常主，閒者便是主人。」

而於〈廬山東林寺偈〉則曰：

「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」

蘇軾與柳宗元皆曾遭受貶謫，亦皆至於困頓不堪之境遇，然而柳宗元「清高而孤傲」，蘇東坡則經歷一番心靈轉折後，豁達自適，留給後世許多富含哲理的文學作品。例如他最「療癒」世人的作品，讀之令人感動：

〈定風波〉：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

故而，同樣的「天地山水」，柳宗元寫「孤絕」，蘇東坡則自任「江山主人」，認為「是造物者之無盡藏」而欣然享用，並以之領悟佛道。

四、結語：

「自我作主」的人生，要有如莊子「獨與天地精神往來」的大器胸懷，享受「孤獨」，享受「獨釣寒江雪」；對於「外在境遇」，則何妨學習蘇東坡，隨遇而安，自任「江山主人」，而「吟嘯徐行」也。

自在老師心得隨筆

（2022/7/16於自在精舍）

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◎圖：柳宗元〈江雪〉 / 自在老師筆記小楷，書於2005年。

◎ 圖文亦發表於「自在老師」粉絲專頁：

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5297045690338382

◎文中之 「二、以『無我』之境來看」，乃2019年11月3日「自在老師」粉絲專頁與個人臉書貼文之整理：

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/2552262101483435

https://www.facebook.com/tztzai/posts/2613478828675092

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