我們如何走進文化裡做光做鹽？對於流行文化中的黑暗與邪惡，我們該採取怎樣的立場？流行文化正影響我們生活的方方面面，是值得我們省思的議題。

解讀文化場景，建立健康事工。歡迎查看文末海報，瞭解eCQ100《文化智商知多少課》。

在美國首府華盛頓40英里以外的郊區有一所基督教大學，自24年前開校以來，便吸引大批媒體爭相報導，人們稱之為「上帝的哈佛」。這所坐落於北維吉尼亞州、以招收在家自學（homeschooling）學生為主的學府，創校宗旨為裝備一批神國菁英，以超越時空的聖經價值觀及忠於美國立國精神的態度，來領導國家及形塑文化。

這所自許為「上帝文化勇士訓練所」的派翠克亨利大學（Patrick-Henry-College，又譯派翠克亨利學院），期許該校畢業生踏出校門之後能夠領導潮流，主導文化，影響力從政治重鎮華盛頓直到娛樂文化首善之區好萊塢。因此，在白宮議員辦公室與好萊塢製片廠實習的該校在校生表現一點也不亞於其他常春藤名校學生。

這是當今美國福音派基督徒對流行文化的一種回應方式：不逃避、不迎合，反而選擇用全面滲透文化的方式來扭轉這個在他們眼中早已脫離上帝的國家。

派翠克亨利大學（Patrick-Henry-College）

流行文化對您意味著什麼？

是極力要推開的洪水猛獸？渴望追求擁抱的生活方式？亦或您對它視若無睹、不聞不問？又或者此刻您正積極思考，期待找出一個能夠影響文化，但又不失「鹽」味的生活方式？

無論您是否願意正視它，流行文化已經成為當今火熱的神學研究話題之一。流行文化的特別，就在於「流行」。這種「普及」的影響力，一方面很為教會界所嚮往，希望引進流行文化作為傳福音、敬拜、講道等形式的參考；另一方面，流行文化又無孔不入，許多隨著流行文化散佈的價值觀或生活方式，也滲透到信徒家中，進而帶入教會，嚴重地影響基督教信仰的內容、運作方式與結構。

因此，基督徒面對流行文化，已經不是要不要選擇、有沒有負擔或願不願意肩負所謂的「文化使命」了；而是，基督徒若對流行文化一無所知或仍抱著極力防堵的態度，教會界將失去當今福音工場上一批可能成為明日領袖的羊群，而成為歷史文化對話中的缺席者。

使徒保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12：2）我們對這個世界的看法，塑造了我們生活的方式。前美國總統尼克松的幕僚、國際監獄福音團契事工創辦人寇爾森在他的著作《世界觀的故事》中對世人大聲疾呼：「轉眼不看文化，基督教將退縮為私有化、邊緣化。」他說神呼召世人不僅成為祂救恩的代理人，也呼召基督徒作為祂普遍恩典的代理人。

基督徒在世上的任務不只是蓋教堂而已，也肩負著恢復一個「美麗新世界」——滿有神恩典、榮光的社會——的使命。

但是，當基督徒只汲汲努力於裝備自己如何參與永恆，卻從現今主流文化裡缺席，在大眾傳媒中隱退時，我們豈不是將創建屬靈文化的權柄白白地拱手讓給非信徒，而沒有盡到基督徒在文化裡應當做鹽做光的職責？耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上......你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：13-16）

基督徒如何走進文化裡做光做鹽？對於文化中的黑暗與邪惡，基督徒該採取對立還是逃避的立場？在文化領域裡，基督徒在某些情況下可以譴責定罪嗎？在什麼樣的情況下，基督徒可以用評析的姿態回應？在什麼樣的情況下，基督徒可以用模仿的姿態參與文化？基督教是否可以培養出一個比較健康的態度，來面對文學藝術呢？

態度決定高度。基督徒對於流行文化的正確姿態，將能幫助我們做黑暗中發光的種子，引領改變世界的萌芽。如何在時代裡攜手，做文化的耕耘者，並努力創造出一個充滿神恩典、榮光的「美麗新世界」，是期待改變世界的基督徒需要省思的重要課題。

（本文選自《恩典不留白，下筆如有神》，橄欖華宣出版。文章標題有所修改。）

-END-

作者簡介

語聆

創文公關同工，前新聞主播/記者。目前為《真愛家庭》雜誌、《神國》雜誌採訪及撰寫文章。

課程推薦