我是誰的鄰舍？—觀金馬最佳《濁水漂流》丨劉嘉 - 莫非可以如此寫

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我是誰的鄰舍？—觀金馬最佳《濁水漂流》丨劉嘉

2022/11/28 10:11:54瀏覽1406｜回應0｜推薦3

電影觸發了作者的深思：「面對最微小不堪的人，我們是跟做禮拜時一樣看他人的後腦勺，還是與之面對面？」也許這是我們都該思考的問題。

作為今年金像獎11項提名以及2021年金馬獎最佳改編劇本電影，《濁水漂流》故事的吸引力在於，這是一部講述社會底層被邊緣化的片子。片中，吳鎮宇、謝君豪、李麗珍、葉童等眾港星一改光鮮亮麗的形象，變成了香港深水埗最貧窮、最落魄的露宿者。

《濁水漂流》講述了香港深水埗天橋底下聚居的露宿者，如何在狹縫中生存的故事。電影改編自2012年深水埗通州街清場事件。2012年2月15日，食環署在無事先告知的情況下，會同警方清理街道，將在通州街與界限街交界露宿的數十名露宿者的家當，像垃圾一樣扔進了垃圾車。

露宿者在社工的説明下打官司，他們想要得到賠償，更想要得到道歉。當年通州街事件後，導演李駿碩以香港中文大學新聞系學生記者的身份，前往採訪，因而認識了這群無家可歸的人，隨後將此事件拍成電影，搬上大銀幕。

露宿者是垃圾，還是人？

片頭字幕引用裘蒂斯·巴特勒《剝奪》一書中的話：「當這個群體在街上睡眠和住宿，打理其生活環境及照顧彼此時，他們正公開展示其生存條件，並引證在經濟及政治領域均缺乏的平等關係。」然而，這群無家可歸者的聲音卻被當權者忽視。

片中，吳鎮宇飾演的輝哥作為露宿者，遊蕩在深水埗，是香港最底層的人。監獄工作人員告訴出獄的阿輝不要再進監獄了。他想擺脫令人窒息的環境，但卻無奈地說，外面只是一個更大的監獄罷了。在香港這個節奏飛快、由混凝土構築起來的城市裡，一幢幢建築拔地而起，漸漸把他們擠出原本屬於自己的狹小天地。

政府的清理車拉走了露宿者們的家當，扼殺了他們生活的最後一絲希望。阿輝憤憤不平地說，丟我的東西還說是垃圾，我們是垃圾，可能把我們也扔掉。

阿輝對世界的恐嚇早已習以為常，他決定不再退縮，迎難而上。為了打贏官司，阿輝決心戒毒。阿輝在政府門前抗議的時候，對著前來的記者表示，我們露宿者希望政府能夠公正地賠償我們和公開道歉：「露宿無罪。」

結果，政府願意賠償，但是不會道歉。阿輝怒火難消，在公開道歉的問題上，不肯妥協；其他露宿者也因他的堅持，不歡而散。對輝哥這個角色，導演這樣說：「其實他沒有什麼可以輸了，因為他什麼都沒有了，所以他對於人的最基本尊嚴很在乎。」

影片中，當露宿者的困境被媒體報導後，許多人前來探問。有扛攝影機的記者，有來幫他們義剪的髮型師，有來做社會調查的大學生，還有來體驗生活的大學迎新營。

李駿碩導演將這場戲處理得輕鬆幽默，背景音樂甚至有些輕快，彷彿是一種刻意的嘲諷。憐憫、同情與幫助，似乎成了廉價的施捨。而這樣的同情與憐憫，通常來得快去得也快。當新聞熱度散去，高架橋下的露宿者們，又恢復了他們無人問津的苦悶生活。

輝哥常說一句話：「深水埗是窮人住的地方！」這座城市對他們的需求，看不到，聽不見。偶爾有人路過看見，扔下一枚硬幣就走。

導演說：「以前在深水埗上學，每天經過通州街橋底，直行直過不以為然。直到露宿者被驅逐事件上了新聞，才令我走到他們面前，聽他們的故事。然後每次回去，都面目全非。藩籬越建越高，社會越來越冷。」

誰來關心窮人

據瞭解，1975年，香港成立安置收容越南難民的營地，直到2000年6月1日最後一個難民營關閉，香港一共接收了近20萬民眾。影片中也出現不少來自異鄉的角色，如謝君豪飾演的老爺便是來自越南的難民。

看著深水埗建起來的高樓，阿輝感慨萬千，深水埗本來是窮人住的地方，如今在這裡造這些昂貴的公寓，窮人能住在哪裡？這是他必須每天面對的現實，無奈的現實也逼著他不得不做出選擇。

香港著名小說家劉以鬯在小說《蟑螂》裡寫到香港生存現狀時說，香港就是這樣一個「不均」的地方。「有」的人有得太多，「無」的人非凍斃街頭不可。

阿輝厭惡了如同一潭死水的生活，但是離開濁水談何容易。阿輝的處境變得越來越危險，活著的希望也很渺茫。覺得死也要有尊嚴的阿輝，最後因為政府不肯道歉，而拒絕政府的賠償。

電影的最後一個場景不僅令人感歎，也使人觸動，在我腦海深深定格。阿輝在一把火中喪失了生命。燃燒起來的火焰沿著橋下的橋墩向上突躥，橋下車道上的車輛呼嘯而過，彷彿看不到一個生命的離開。

更諷刺的是，輝哥其實知道，即便自己死了，也換不回什麼。他早在之前記者採訪時說過：憤怒本身毫無價值，無人圍觀。憤怒燃燒殆盡後的悲劇，才是供人咀嚼的養料。憤怒沒有任何意義，或許死亡會有些意義，以此喚醒人們沉睡的心。

就如輝哥所說，他是生活在監獄籠子裡的人，籠子外的人難以體會他所受的對待。他不想放棄這塊窮人生存的僅有之地；如果他放棄了，這裡的情況也許不會有任何改變。妥協就意味著不公者的勝利。人一旦有了心中嚮往之地，他就會堅持下去。

《濁水漂流》借露宿者事件，重新喚起社會對邊緣一角的關心重視，也牽繫起近年來香港人所爭取的公義與心中憤慨，輝哥說：「沒有人關心我們真正的需求，只關心我們在這裡睡了多久？為什麼流落街頭？為什麼坐牢？為什麼吸毒？我只要求政府賠償我們的損失，要求政府跟我們道歉。」至今，這一句道歉遲遲未來。

這些年他們的生存狀況並沒有得到改善。電影只留下黑屏裡的一串字幕：2012年，19名露宿者與政府達成和解協定，每人獲發賠償兩千元。然而，兩名露宿者於漫長的官司結束前已經逝世，政府拒絕為清場行為道歉，並至今持續驅趕露宿者。

當希望變得渺茫時，電影中還閃爍著一絲微光。值得關注的是，電影中出現了「北河同行」為露宿者免費派飯的一幕。「北河同行」是一間開在深水埗的茶餐廳。它以關愛社會基層為宗旨，為街坊提供物美價廉的食物，也會定期在區內免費派飯。

「北河同行」的老闆陳灼明曾坦言：「我雖然不是基督徒，但在派飯行動中，也從基督徒身上學習到『以愛和寬恕對待人』的精神。未來希望可以學習更多，令我們的活動辦得更好！」由此可以看到，基督徒群體對露宿者群體的影響。

與窮人做鄰居

片中也能看到一些信仰元素。阿輝的小屋門上貼著喜傳佳音。寶珮如飾演的蘭姑住進公屋後，用餐時會謝飯禱告。

狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌願意與窮人做鄰居，他與稅吏共進晚餐，與妓女交談，提醒他們自身的價值；由此，教會也一直對邊緣群體有負擔。而許多人一生都在像躲避瘟疫一樣躲避耶穌所服事的人。

與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。喜樂容易，但哀哭難。因為這會讓我們感到不舒服。但事實上，如果我們不這樣做，那就要懷疑自己是否真像耶穌那樣活在愛的誡命中了。

作家傑弗遜.貝斯克（Jefferson Bethke）曾寫到：在我們做禮拜的時候，總是看會眾的後腦勺兒，而不是看他們的臉，這樣的情形不會對我們造成威脅；但在餐桌上或者當我們面對面的時候，我們會看著他們的眼睛、他們的表情，這些常常會讓我們感到良心不安，從而迫使我們選擇行動。作為教會，我們應該在他人需要的時候，更多地面對彼此。當我們沒有轉移視線選擇走開，而是願意看到彼此的現實需要時，我們就可以成為那位良善的好撒瑪利亞人。