在人與人的契約之中，只有婚約是一生之久。為何一生一世的婚姻是如此重要？我們又該怎樣學習委身，做一個「挖掘金心的老礦工」呢？

本文為莫非老師光棍節特刊，全文分上、中、下，三次發佈。

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如果說婚約──「一生的承諾」──建立在捨棄自我、自由和控制之上，那麼在一切皆會變動的狀況中，承諾是否還有意義？

不知你是否想過，為何在所有人與人之間的契約中，只有婚約要求一生之久？ 為何婚約不像銀行，定個六個月定期存款？或一年後滿足條件可以續約？或兩年試用不滿意可以退貸？

一生，好長！婚約要持守一生是否不太人性，不夠現實？上帝對婚姻的旨意真的是「一生一世」麼？

回答這些問題，我們就需要有下面這幾方面的認識：

人心深層需要完全的信任

婚姻中的信任，不是任何一種其他人際關係可以滿足的。顛覆這個信任，人對其他所有人的信任便會失去重要的著力點。

現代很多婚姻中夫妻彼此不信任，金錢上需要偷藏私房錢，行蹤上需要抹掉曾去過哪兒的痕跡，手機設上密碼讓配偶無法翻看。現代人把婚姻中的信任唱得變調又變質，因為現代人不了解什麼叫「承諾」。

可是你知道嗎？人只有在彼此對對方無條件委身後，才會產生完全的信任。對人的信任，也只有一生一世的承諾才建立得起來。這方面法律幫不上忙，一懷疑起來，你把結婚證書在對方面前猛揮也沒用。求婚時，你若向對方保證說：「我是不會離開你的啦，要離開也一定有原因啦！」你想對方會不會以身相許？

只有一生一世的承諾，然後每天把承諾的意義「也愛也在」地實現出來，才能產生完全的信任。

在完全的信任中，才能交出自己

其實承諾中「一連串的捨棄」，只有在完全信任的情況下，知道自己的承諾不會被對方濫用、不會被對方佔便宜欺負時，才可能實現。

那交出的自己，通常也是比較脆弱的一部分。被背叛時，會深深地感到受傷。因此只有在信任的條件下才能冒險拿出來，像蚌殼打開，讓蚌肉暴露在可能受傷害的處境中。

如果倆人之間沒有承諾，老是過了今天不知明天，那就像一個銀行一天到晚喊要倒閉，你還會持續地存錢進去嗎？

一生一世的承諾，是不為自己留退路，堅決死守；不會一腳留在門外，隨時想著一旦不妙，拔腿就跑。

孩子，也需要在信任中成長

婚約──「對配偶的承諾」──不同於對朋友的承諾，已非一對一的保證，而是一對一家人的承諾。婚約也非一代對一代，而是一對兩三代，都會產生影響。

而成人的不安定，往往會造成孩子的焦慮。當父母其中一個背離時，孩子常會覺得被背叛了。離婚對孩子的影響也很深遠，不管孩子是否長大成人，家庭破裂的痛會一直在。對婚姻價值的懷疑，也會一直有。

我有一位鄰居，父親在她小時候就有外遇，而且不斷，這造成她對婚姻的不信任。每次和男生交往，她都會把話說在前面：「男人出軌很正常，只要記得回家就好。」如此論調，把男方都嚇跑了，因此婚姻大事一直沒有下文。

我們可以這樣說，沒有一樁離婚案是因著孩子的錯，但是，沒有一個孩子會忘記家庭破裂的痛。一生一世的承諾，也是我們對孩子應負起的責任。

不幸的是，現代男女對婚約──「這一生的承諾」──不大看重。不曉得婚約是終生的誓約，不能天真活潑又無知地走進，而是要我們努力去維護，而且是「無論如何」都要維護，才能持久。

所以我們也可以說：婚禮不只是個儀式，而是一種獻祭。交換戒指和承諾誓言，也不只是儀式的一部分，而是在神、在眾人面前立約。這樣的慎重心態，你具備嗎？

做個挖掘金心的老礦工

薩特曾寫了一個劇本，叫《沒有出口》（No Exit），形容地獄是「一個沒有出口的房間」，人在裡面永遠被關禁閉，痛苦非常。但也有人說，那不就是婚姻嗎？不快樂的婚姻，活得就像在地獄受苦。

但反過來說，地獄也可以是「一種什麼內容都沒有的生活，就只有出口」。想一下，一個人如果一生對什麼都不委身，那麼生活根本就沒有機會創造任何有意義的內容。剩下的，就全都是出口了。那，不就成為一種沒目標的流浪？

回到《金心》這首英文老歌的歌詞：

我曾去過好萊塢

也曾到過紅木鎮

我曾遠渡重洋追尋金子的心

我也曾搜索自己的內心

這裡描述的就是一種流浪的狀態，一直活得尋尋覓覓，又沒有真正的耐心定下來。那，不也是一種地獄？

試問：有多少人仍在關係中流浪？

歌詞中還有這一句：

你讓我繼續找尋，我的年華逐漸老去

這個「你」又是誰呢？應該不是另一個帶有金心的人吧？我覺得更是指我們自己不做承諾的內心。

上帝設計承諾的美意，是為了讓人長期守約，從而擁有一個有意義的關係。委身，是守住真愛的秘訣。我們每個人都需要學習為自己的生命做承諾，向一個值得的對象委身。

因此我們也可以這樣說，一個人敢做承諾，也肯堅持執守承諾，這便定義了他一生的格局有多大。就像我一開始蒙召寫作一樣，定下志向後，便堅持一字一句地書寫，每一篇文章都存在寫不出來或無法發表的變數，但目標仍是正前方的——寫一本書。

由小積大，由一年走到至今34年。過程中遇到許多作者比我有才氣，但卻定不下心來寫。而我漸漸地開始擁有了一本書，以及許多許多本書。

同樣地，許多人長得漂亮又優秀，卻結不成婚。除了所遇非人，找不到合適對象的原因外，很多時候，是因為自己或對方定不下心來學習關係中的承諾。一見不對就想跑，處不好就想換，「有愛，可是沒有在」。或是年紀大了，就湊合著生活在「有在，沒有愛」的婚姻中。

許多人勉強結婚，又希望有愛，從而離婚，卻很難擁有一顆金子的心。

尋找金心的正確方式是，先學習向自己的內裡來挖掘金心。學習什麼是委身，以及接受承諾需要付代價的觀念。

如我前面所說，我們的承諾，定義了我們是怎樣的人。因為承諾需要付代價，需要做一連串的放棄，一定會影響我們的生活方式，更會影響我們這個人。所以：

一個只對自己承諾的人，便是一個自私的人。

一個對工作承諾的人，便是個負責任的人；但若只對工作承諾，便是個工作狂。

一個對家庭承諾的人，就是個愛家的人，會像真愛機構所說的「守護真愛，守護家」。

一個對神承諾的人呢？那就是一個真正屬神的兒女了。

所以找對象怎麼找？你先去瞭解、發掘這個人對什麼對象或事做出了承諾，他生命中對什麼真正委身。

只要看一個人對什麼承諾委身，就會知道他是怎樣一個人。如果他承諾委身的對象和你相近，比如都喜歡賺錢，都愛家，那麼你們倆就是相近的人。但如果他委身的是工作，你委身的是愛情，你們就很難善終。

如果對方一生根本就沒對任何對象委身過，生活軌跡似一道虛線，你就會知道和這人在一起，他或她也不會對你委身。即使他愛你，但他可能還從來沒機會學習委身，也沒有能力委身。

至於你自己呢？你又對生命中什麼事、什麼人做過承諾呢？記得我說的，你的承諾決定了你這一生的格局。

挖掘金心的意思，就是先學習對自己之外的對象承諾。一定要先學習委身，經歷一下為一個承諾付代價的滋味為何。尤其是對一個關係委身，這中間牽涉到許多學習。這也是為何一個愛主的弟兄或姊妹進入婚姻關係，通常會比較容易成功。因為他們認識什麼是捨己，什麼是信任，什麼是把自己交到對方手中的那種脆弱，可是，還是交出去了。

他們會知道在信仰中，要有愛，也要在。若只有愛沒有在，信仰會落入什麼樣的光景呢？對神便會落入臨時抱佛腳的地步，平常不付出、不聚會、不服事，有需要時才出現，利用神一下，拜一拜，事情解決，便走人。

若只有在，沒有愛，這樣的信仰便成了律法主義型。人在，心不在。聚會每次都到，但心可能還在滾滾紅塵中。

所以在對神委身的關係中，我們就要學習開墾、挖掘這種金心式承諾的生活方式。

基督教信仰的核心，其實也就在教導我們做一個有經驗，挖掘金心的老礦工。且讓我們在這方面不斷加油、學習吧！

願我們都做一個挖掘金心的老礦工！

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學計算機碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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