種族隔離、愛滋病、破敗的家庭，深深扭曲南非人的身體和靈魂。新一代要如何逃離內外深陷的囚籠呢？一群南非女孩在筆下找到了希望。

南非在1994年廢除了種族隔離政策，通過了譽為全世界最進步的憲法，可是，社會的暴力、貧困、教育程度，卻比種族隔離時代更差。占人口多數的黑人可以享有行動、住房、入學的自由了，實際的生活卻倒退著。為什麼？

告別隔離政策的南非，不但被詬稱為世界強暴首都，貧富差距更是愈見懸殊，貧窮率高達47%，窮人每天的生活費不到一美元。青少年失業長年高企（粵語詞彙，指價位持續停留在較高位置，且有再升高的可能）；更可怕的是孤兒人數飆升，由2010年每五名小童就有一名孤兒，增加至2015年每三個孩子便有一個無父無母。南非18歲的少年，高達70%未能高中畢業，輟學非常普遍。

問題出在哪裡？

當然，長期非人性化的種族隔離政策嚴重扭曲了黑人的自我形象及價值，例如控制他們行動的通行證被稱為「啞巴通」，連居住的街名也明指是「土人」的容納地。如此根深蒂固的負面看法，會令當事人將其投射到周遭人身上，破壞社群的互相尊重；由揮之不去的貧困生活生出的憤怒，很容易轉變成暴力，以圖駕馭旁人以搏取懾服。

前南非白人政府只視黑人為工作力，推行強制移民勞工體制，黑人男性被送往礦場、城市，且嚴禁親眷同行，這拆散了他們的家庭，造成父親缺席，或丈夫在異地另尋新歡的普遍現象。加上當局一直輕視黑人教育，只圖保持為勞動生產力，以致黑人的受教育程度長期處在低端水準，即使沒有了隔離政策，這一代仍難以突破。

然而，為何在1994年後出生的新一代黑人，已經不再受隔離政策的規範，卻仍延續著這些魔咒？

近年，南非人的存活年歲下降至52，短壽的原因主要是南非是全球感染愛滋病人口最多的國家，其中年輕女性是高危群，在15至24歲的患者中，高達四分之三是女性。前白人政府漠視黑人的健康固然難辭其咎，黑人坊間流傳的男性患者借與處女性交可以迅速痊癒，亦形成超過三分之一的黑人女孩在18歲之前曾遭受性暴力；加上身處父權主義，女性地位偏低，也令她們成為全世界遭受暴力比例最高的婦女群之一，也使愛滋病在黑人間快速蔓延，結果自然是孩童的父母早逝。

黑人的家庭結構，早已在種族隔離政策期間受到嚴重衝擊，然而即使這措施停止，愛滋病仍一直在南非肆虐，令很多家長過早染病去世，存活的兄姊太年輕，擔起撫育弟妹的責任，影響其學業及成長。本來非洲部族的傳統大家庭觀念和後來政府對家族照養遺孤的津貼，理應緩和照顧孤兒的社會問題，但現實是不少親人不是互相推搪，便是貪圖政府資助而已，令很多孩子像人球般在家屬間踢來送去，剝奪了兒童極需的穩定生長環境。若是女孩子，更容易成為送上門的舅父叔伯表親涉慾的對象。

不難想像，在這種環境長大的孩子，容易無心向學。幼年喪親，長大後亦難以認識為人父母的責任和教養方法。由於黑人群體將愛滋病誤解為通過日常生活接觸傳染，故此親屬只會盡量將病患在狹窄的房舍中隔離，而非真正照料。不少親眼目睹父母病死的孩子，看到親友的厭棄和冷漠，便很容易盟生及早離家的念頭，特別是女孩子，很多會在未成年時便與男友同居，以致懷孕，或遭受家暴，形成另一輪的惡性循環。

在民主國家長大的人，也許慶幸沒有這些歷史包袱，可以一出生便充分享有各樣自由，然而，面對物慾和情慾，卻很容易成為樓奴、事業狂或感情的俘虜而難以自拔。父母的離異或有缺失的養育方法，常常構成子女一生的傷痛無法磨滅。即使周圍環境物質豐富，很多時候也不能填補內心的空虛寂寞，人們往往向外求，一不留神墮入藥癮、網癮而泥足深陷，內心深處亦無法得到自由。

南非的新生代，要翻過幽谷，卸下歷史及傳統的枷鎖，希望豈非更加渺茫？

《生而自由，寫而自由》一書中記述，美國女記者金柏莉·伯爾格（Kimberly Burge）嘗試藉著鼓勵寫作，扭轉南非女孩的宿命。她在一個傳統黑人城鎮的教會與社區中心，招聚了一班在隔離政策停止後出生的南非少女，建立名叫「女孩之聲」的創意寫作社，希望通過詩的創作，讓女孩書寫自己的故事，希冀她們能諦聽內心的聲音，通過表達重塑個人價值及建立自信。

「女孩之聲」的成員大部分都像人球般被接手撫養的親友東拋西擲，因經常搬家而嚴重影響學業，其中一些甚至已染上愛滋病還患上肺結核，也有受過性侵的，亦有與男友同居的。然而，即使教育水準不高，在伯爾格熱情的鼓勵下，她們逐漸散發出發表創作的熱忱，重拾尊嚴。 她們分享著：

「所有孩子需要的只是一個平台，能說出他們的意見，並且被聽見；而不是被說成笨蛋。」

「寫作對我是一種治療，因為它使我認清了我正面的願景和夢想，以及接受我犯的錯誤。」

「由於我能把我的想法形諸文字，我覺得我可以開始改變自己的生活，改變我的社區。」

「當我寫詩時，它真的能説明我清理大腦，理清思緒。」

女孩的詩作跟她們的崎嶇人生路大相徑庭，充滿著對個人及社區進步的願景，及對不再有隔離措施的南非引以自豪（「我們定義南非是什麼」、「驕傲的南非人！」）。 發人深思的是，在追尋真我的過程中，一些本來是信徒的找回了對上帝的確信及祂的恩慈：

「我是一個擁有偉大夢想和願望的女孩，一個不怕向人們展示她內涵的女孩。 我虔誠地信仰上帝，祂是更高的源頭。」

「但願我能把我的弱點轉成優勢。但願我能征服我的恐懼⋯⋯重要的是，但願我能像神一樣有愛、善良與關愛。」

「所有我以為已經失去的東西，仍等著我，像是對我自己的愛⋯⋯感謝上帝對我的愛。」

「這是我欣賞上帝創造的我的時刻，愛我原本的樣子⋯⋯是停止說某個人很美，而要改說自己很美的時候。⋯⋯這是我活在上帝賜予我的每一分、每一刻⋯⋯的時候。」

外在環境惡劣，過去發生了的悲劇也已沒法改變，加上個人難以掌控的肉體的情慾、眼目的情慾及人性的驕傲，使人內外都陷入無形的囚籠中。這群南非女孩在身心疲憊中，在造物者那裡找到了蛻變的力量，看到自己在祂眼中是尊貴的，得以重拾人性尊嚴，突破過往的傷痛及周遭的藩籬，獲得了真正的自由，昂首再上人生路。

她們可以找到的，你也可以！

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作者簡介

玲言

美國俄亥俄州凱斯西儲大學（Case Western Reserve University，Ohio）歷史檔案學碩士及歷史系博士，專研美國華人歷史。在臉書專頁「來，咬一口」分享讀書心得，並不定期為美國華文雜誌如《真愛》、《神國》、《傳揚》等撰稿。

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