我們的生活中，是充滿肯定感，還是挫折感、無力感、羞愧感、罪惡感？

真正的肯定來自在上帝面前的謙卑順服、心存感恩、完成使命。

願我們彼此互相鼓勵、同心追求，一起攀登靈命的階梯......

本文是蘇文安牧師的講道文。

蘇牧師是創文書苑的文字苑牧，是少數奉獻文字事奉的牧者之一。

感謝神使用他來牧養我們。

      近日讀到約翰福音十七章。唸完全章後，我特地反覆默誦第一節——「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了，願禰榮耀禰的兒子，使兒子也榮耀禰。』」

      我們都知道，約翰福音十七章整章，乃是主耶穌受難前夕的禱告，被稱爲「大祭司的禱告」。而十七章第一節乃是這篇禱詞的開場白，由這一節聖經，我們可以攀登靈命的成長階梯，使我們的靈命、生活和事奉都能更合主心意。

●第一階：培養對上帝的「信靠感」（Sense of Dependency）

      「舉目望天」，乃是一種信靠的舉動。

      「耶穌說了這話」，是那些話？就是從約翰福音十三章卅一節至十六章卅三節這一大段話。這段主耶穌在最後晚餐席上對門徒的臨別贈言，以「如今人子得了榮耀」開始，而以「在世上你們有苦難，但……我已經勝過了世界」作結束，可以説是一篇得勝的宣告。

      然而緊接著得勝的宣告之後，主耶穌仍舉目望天，顯示祂的把握，乃是由對天父全然的信靠而來。

      耶穌曾經在其他什麼場合「舉目望天」？——無論是在叫拉撒路復活之前，還有行五餅二魚的神蹟之前，或是在忙碌的事奉中、在面臨重大決定之際，耶穌常常退到安靜的地方禱告。祂以身作則，給了我們時時、事事信靠上帝的榜樣。

      沒錯，在我們周圍常常可以看見、聽見許許多多在身體病痛、家庭變故、經濟不景氣中信靠主而得勝的感人見證。然而，不只在大患難中要信靠主，在日常生活中，更需要仰賴主的扶持引領。無論夫妻或手足間的溝通、親子的互動、同工間的默契、文思的通暢、筆力的操練，乃至開車行路的平安、身體的保養顧惜…，都需要向上看、向神看，這豈非就是我在文字營中常勉勵同學的「生活貴有滋味」嗎？  

●第二階：培養與天父的「親密感」（Sense of Intimacy）

      能稱呼「父啊」，表明在愛中與上帝有生命的關係。

      在基督裡，我們也都可以稱上帝為父，因為「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，做上帝的兒女。」（約翰福音一：12）

      上帝不是高高在上、獎善罰惡而已，也不是像自然神論者所描述的，造了世界就溜之大吉、不聞不問，祂願意與人有愛的交流。

      默想至此，心中忽浮起詩篇一三一篇第二節：「我的心平靜安穩，好像斷過奶的嬰孩，在他母親的懷中。」 

      爲何特別指出 斷奶的嬰孩呢？這不是因爲斷奶的嬰孩在母親懷中，不為吃奶、而是為那份安全感與親密感。我在與天父的關係上，是否也能做「斷奶的嬰孩」？不是一天到晚只知向主索討祈求，乃是與祂有愛的交流？

      許多人追求神蹟。沒錯，超自然的醫治可以吸引人來到主前，可使身受者體驗神是又真又活的，然而，祂更喜悅我們由一味有求於祂，進深到純粹愛慕祂的地步。有這種親密感，我們也就可以不單因懼怕刑罰而不犯罪，乃因愛上帝，而樂意去做祂所喜悅的事。

      除此之外，在主禱文的第一句，主教導我們禱告說：「我們在天上的父……」我們在天上的父，是我們所有主內兄弟姊妹和同胞手足的父。在教會、機構和家庭中，此種「同屬一位天父」的親密感非常要緊，有了它，家庭中就不會為小小的意見不同、做法不同而閙得不可收拾，教會與機構中就不會時常以法規問題、政治問題、教義問題、敬拜方式問題成不同的行事風格來互相吹毛求疵，就能凡事互相信任、彼此善待，同心合意興旺福音。像「創文」這種有來自不同教會背景、不同成長環境與才幹恩賜組成的社群和團隊，尤須這份縱向與橫向的親密感。

●第三階：培養對神旨意的「時機感」（Sense of Timing）

     「時候到了…」──對上帝依靠、與上帝親密，就能在對上帝的愛中體會上帝的心意與時間。耶穌正是如此。

      自有人類歷史以來，許多重要的時刻都過去了，但無一刻比救贖要實現的時刻更重要！耶穌基督在世上的年日，天天都定睛於此一目標，因此，祂對於十架使命的實現時機，十分清楚、十分敏銳。

      傳道書第三章說「生有時、死有時；栽種有時、拔出有時；保守有時、捨棄有時……」約翰福音二章四節，在迦拿婚筵上，耶穌說：「我的時候還沒有到！」是的，上帝有祂的時間表，誠所謂“God is never in a hurry, but He is always on time!”(神從不匆忙急促，但祂總是及時出手) 因此時機未到，不可輕舉妄動；時機一到，就要勇往直前。

      一個信靠主、與主親密的人，不只有「時間感」（Sense of Time）更要有「時機感」（Sense of Timing）。「時間感」（Sense of Time）和「時機感」（Sense of Timing）對人的功用有何不同？——時間感讓你想到有很多事要做，時機感則讓你知道什麼時候該做什麼事。

      人生在世，不可一味緊張忙碌、亦不可怠惰閒懶，而要時時刻刻在凡事上尋求主的心意。無論是教會計劃建堂、制訂福音策略、增長目標，或是個人婚姻對像的尋覓、事業的抉擇、領人歸主的行動、文字工場的尋求，都當學習主耶穌的榜樣、掌握天父所指引的最佳時機。」

●第四階：培養由上帝而來的「肯定感」（Sense of Identity）

      「願禰榮耀禰的兒子，使兒子也榮耀禰」──信靠主、與主親密、把握主的時機，就能完成主的託付、就能在對主的愛中產生肯定感。 

      什麼是肯定感？就是肯定自己作神兒女、作神見證人的榮耀身份。

      肯定感乃是由超越的眼光而來。主說：「願禰榮耀禰的兒子」，不是求名聲、地位、財富、勢力，祂的眼光超越了血醒慘厲的十架苦刑、超越了冰冷黑暗的墳墓，看見上帝永世救贖的計劃的完成、看見世人脫離罪惡的捆綁於上帝復和，所以祂說：「我在地上已經榮耀禰，禰所託付我的事，我已經成全了。父啊！現在求禰使我同禰享榮耀！」

      就說使徒保羅吧！他不但未曾為事奉生涯中所遭遇的冤屈、淩辱、鞭打、監禁、背叛…而抱怨，反而在哥林多後書四章十七節說「這至暫至輕的苦楚，為要成就那極重無比永遠的榮耀。」約瑟在創世記五十章廿節，對出賣他、苦待他的哥哥們說：「 此前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的……。」這些，都是因超越的眼光而產生肯定感的例證。

讓我們更像主

      親愛的同工們，在我們的生活中，是充滿肯定感還是羞愧感、罪惡感？在我們的文字事奉中，是充滿肯定感還是挫折感、無力感？我們絕不能單慿理想、慿志向就產生肯定感。因為肯定感乃是在上帝面前謙卑順服、心存感恩、完成使命，才能建立。這種肯定感會改變我們的眼光、氣質、心胸，使我們成爲上帝榮耀的見證人，建造合祂心意的家庭與事奉團隊。

      讓我們同心向主立志：時時刻刻互相鼓勵、同心追求，一起攀登靈命的階梯，直到長大成熟，愈來愈有主的樣式。