李文斯頓在宣教上的態度和做法，有很多我們可以學習的地方。

   若知道一點宣教史的，都知道西方對宣教工場所在之地，不只帶去信仰，也曾帶去破壞和傷害。

    問題主要出於西方宣教士的態度傲慢，以為自己所帶去的種種，不論是信仰上或生活上，都對當地是"拯救"。因而他們不但傳福音，也傳文化，更傳遞生活方式。是以一種高高在上的態度，對當地指點江山。

    自然，現在西方神學院的宣教課程都開始有所反省了，強調所有宣教士到了工廠，都應該"道成肉身"。這"道成肉身"包括要像耶穌進入當地人中間，放棄熟悉的便利生活，適應當地的氣候水土，吃當地的食物，和當地人平起平坐一起作息。

    這牽涉到一種謙卑的學習態度，學習當地的文化習俗和語言思考方式。而且，不只對當地的未得之民如此，也包括對宣教工場裡已有的工人或領袖，要先學習他們的服事方式，以他們為重，而不輕易地用自己"一套"來介入。

    李文斯頓進入非洲宣教，便如此多面地活出真正的"道成肉身"。首先，他一抵達好望角時，便身處不同的宣教和政治立場之爭。

不發議論，安靜服事

    當時有人認為海外佈道是西方優勢文化的延伸，應該對當地土著出戰征服。另外一派則認為基督徒應該成為受壓制土著的代言人，強烈反對西方對非洲的殖民主義。兩邊常常在各樣場合裡爭吵辯論，李卻打定了主意不參與論戰，他說：

    "我不願意在任何議題上，表達自己的看法。因為依附政府的保護，會淪為殖民主義的附庸，但是激烈的反對政府，會成為分離主義分子。即使起初有正確的動機，仍易落入以行動表明的抗爭裡。當基督徒花時間為這些不同看法爭執時，撒旦將伺機帶領大批未聽福音之人進入無底坑，陰間將為基督徒不同政治紛爭而高興歡呼。因此，我立定心志，平靜地在眾人中生活，願上帝給我智慧，使我走在正確的道路上。"

    這對我們海外基督徒特別需要警悌。對亞洲一些地方的種種，不論是政治還是文化，實無立場可以置啄，身在海外的我們，更沒有什麼立場來論哪一種信仰更真實。我們能作的，也需像李文斯頓，不在這樣的議題上，表達自己的看法，而且要立定心志，平靜地在眾人中生活，願上帝給我智慧，使我走在正確的道路上。我們一旦踏上了那片土地，就看神如何帶領我們，在神工作的地方工作！(出自《不在一樣》一書)

 慎用財物，免落入驕傲炫燿的陷阱

    然後，李文斯頓對金錢的運用，也很警醒。雇用當地同工時，他精確地計算、再合理地給付。他認為太多的金錢給予，不祇會敗壞土著工作的精神，炫燿金錢也會招來殺身之禍。太苛刻的給予，是濫用土著樂於助人的心，會阻礙土著下一次的幫忙。

    即使到今天，這也是所有西方宣教士要學習的功課。適當地讓在地機構作金錢上的責任分擔，這樣才能走上比較健全的服事生態。或多或少，都是他們的一分承擔。這對宣教機構的奉獻者，也是一種忠心的管家心態。

 說其語言，聽其故事，過其生活

    李文斯頓對其宣教說："不是主教式的高貴巡禮，而是前往非洲未知的部落。講他們所講的語言，聽他們所說的故事，過他們所過的生活，瞭解他們的思考方式，並醫治病人，建立學校，成立佈道所，排解部落之間的糾紛。"

    就是秉持這種"客隨主便"的宣教態度，使得李文斯頓對部落中的巫師也有不同的處理方式。他寫道："我知道巫師信仰的錯誤，但是在原始部落中，巫師有其存在的功能。土著們治病、喪禮、祈禱、安慰，都需要這些巫師。巫師也可能是原始部落中最懂植物與動物的人，因此我不與他們對抗，也不就他們任何的表現定罪他們。我不作不同宗教的立場之爭，我只在他們當中，確實的親手工作。"

    這是一種對文化開放又諒解的心胸，不輕易更動一個文化裡既有的組織結構。然而，他真正道成肉身式的謙卑，卻在於放棄既有的屬靈術語，開創新的信仰語言來傳遞信仰。比如說，他發現"上帝的真光會照明人心的黑暗"，土著怎麼都聽不懂。因為他們搞不清"照明"的意思，李便仔細地觀察土著生活，重新解釋："上帝的真光會照明人心的黑暗，如同我們拿條鞭子趕出躲在草叢中的大犀牛。"土著就懂了，在禱告裡，土著就會起來禱告："求主趕走躲在我心中的大犀牛"。

    李教導土著:"耶穌的寶血將我們的心，洗得潔白如雪"，土著也聽不懂，他們從未看過雪，無從想像雪有多白。李問他們什麼是他們當中最乾淨的，他們形容："清晨時候，沾滿泥土的水牛由水中爬出來時，陽光照在水牛的皮膚上，所反射出來的閃亮光芒。"李便採用，日後土著禱告就有："求主耶穌的寶血將我們的心，洗得像由水中爬出來的水牛皮膚，在陽光底下那麼的潔白。"

    李又教導他們："魔鬼不能控告上帝所赦免的人。"土著又不懂"控告"和"赦免"，在他們的辭彙裡沒有這種用字。李想盡各種方式解釋，土著才說："這好像河邊風大的時候，別人怎麼罵我，我都聽不到，因為我耳中聽到的只有風聲。"李文斯頓認為這個解釋太貼切了。日後土著禱告裡便有了："上帝啊，赦免我們，因為你的赦免像是河邊的大風聲，使其他控告我們的聲音都聽不到。"

    在語言上的"道成肉身"，更是我們作文字工作者需要學習的。用文化中熟悉的圖像和用語，來形容抽像或已熟悉到陳舊的信仰觀念，是一種文化"翻譯"。那需要觀察，也需要用心，更需要學習。當我們決定用文字來服事這個世代時，就需要先對這個世代的聲音傾聽。就像我在文化課裡多方強調的，我們是"用聽來贏得說的權利"。

    面對文化，我們需要盡我們的能力放下身段，來走入紅塵，與世人認同，在各種可能的情況下，平起平坐一起作息。這種離開本位，走向對方的作為，就是捨己。你，能離得開自己的本位麼？我們一起加油！

創世紀文字培訓書苑
作者為負責同工
莫非不朽的傳說