愛的堅持，就是一種受苦

    李文斯頓宣教的一生，並不順暢，雖然聲名赫赫，他也有生命中的許多困頓要一一走過。

    早在李踏上宣教之旅時，就曾寫下："我知道所遭遇的壞事與好事總是交錯在一起，使人在狼狽裡仍然有榮耀。....我將來所要面對的，可能都是這種好壞參半的情景。不過，我寧願帶著一顆勇敢的心志，進入高山低谷中，去接受各種困難的考驗，也不願在平靜無事的泥濘中浮沉。"

    他所說的"狼狽裡的榮耀"，可以說是他在非洲一路的經歷。首當其衝的，就是他的宣教工場，自然和我們很不一樣，我曾形容他的宣教和我們相比是3D的色彩，有鱷魚、犀牛、獅子、湖邊的采采蠅(叮了人畜可以使其沉睡至死)、瘧蚊等自然界的威脅。交通工具則是坐牛車(李曾多次從牛被上摔下)，過河還曾翻車。坐小船過鱷魚河，或者靠兩腿，走的常是沼澤或蘆葦林.....

    再加上探險途中，常缺水，缺食物，碰到的各地土著不是拿著武器攻擊，就是會下毒等種種危險相迎。但是常常，李都是用善意和愛，來讓這些土著放下武器，為他們提供食物款待。

    在進入非洲內陸心臟時，更是各樣危險一波又一波，嚮導失蹤，迷路，缺水而喝下各類飄滿昆蟲、犀牛小便的污濁水....可以說多次絕處逢生。但是他二兒子對他的形容是："李文斯頓面對各樣困難，能耐心的一點一點去克服，絲毫不轉移自己的目標。....他給我最深刻的印像是，只要他拿起聖經，就不在乎明日所有的難處了。"

    這是怎樣一種面對眼前困難的態度？只要拿起聖經，就不在乎明日難處。我們能作到如此平靜安穩麼？

    但是，就像所有服事，最大傷害還是來自人言爭辯與攻擊。李文斯頓面對的，是不同的宣教立場爭辯。有人認為應該走救濟路線，提供醫術藥品就可吸引人來教會，要比十字架救恩的傳福音來得有效。但李堅持認為非洲土著是人，不是野獸，有心靈，能分辨善惡，對永生有盼望，能夠明白真理。因此，他不厭其煩地傳講純正真理，而不要土著依賴醫藥救濟。他認為"依賴人的救濟，末了只會敗壞人。"但是他的堅持，使他遭受不少責備，也影響所收到的奉獻。到底，治好多少病人，比數算多少語言不通的土著甚至食人族得救，要容易得多。

    想想，他在宣教"前線"冒著生命危險衝鋒陷陣，後勤卻不但不支援，還傳來各種語言中傷。這對士氣與靈裡打擊是嚴苛的，但是，李文斯頓卻寫道："再多的控告與中傷都不會跟到天國去，上帝會平靜我的歎息，擦乾我的眼淚。"這是一個讓人意外的天國眼光。

    一向，基督徒都強調不要在乎這個世界，但多指這個世界的享受或所受的病痛苦難。但卻很少能夠看來自人的攻擊或傷害，也只限於這個世界，無法跟到天國去。上帝自會平靜我們的歎息，擦乾我們的眼淚。這是我們每位元服事的人需要學習的：人言中傷無法跟進天國。

    李文斯頓受到的另外一個打擊，是很多宣教士所經歷的，因為環境艱苦，使得妻小生命都受威脅，甚至過世。他在一次沙漠中尋找水源，終於找到水時，小孩很快樂的跳入水中玩耍，卻未料乾季水淺，蚊蟲孳生，傳染病容易流行。不久妻子、孩子都病倒。沒多久，妻子便產下一個女嬰，未幾便夭折了。這對李是一個沉重的打擊。

    這次事件，也揭露了李內心身分的一個掙扎。他寫道："如果要作宣教士，就留在克羅本，不要一直火熱的往北邊走。如果想作探險家，就不要留在村落中傳福音。我的角色到底是什麼？我知道在未知之地探險，比在土著中傳福音會獲得更多名聲。但是真正的未知之地不在地理上的探險，而在尚未得聽福音的人心上。"他又掙扎的寫道："如果要在政治上幫助土著，應該回到英國去呼籲。一個人如何對抗波爾人？但是離開非洲，我又會掛念土著的信仰了。" "如果我要作一個好父親，就應該經常留在家，既然常常需要外出，起初就不該結婚生子。主啊！也許我的一生無法滿足所有人的期望，我也分不清自己到底在扮演什麼樣的角色？我就像一個搞不清自己是哪一軍種的士兵。但是，我認識我的總司令。"

    身分角色上的掙扎，可能是我們所有服事人的掙扎了。因為服事的角色，常常會和家庭角色衝突。一個人就那麼多時間和精力，能作的事，能經營的人際關係有限。身為丈夫、妻子、父親、母親，和傳道服事的生活，是多方面競爭，顧此就必會失彼。服事上的方向，也可能有好幾種選擇，是向左還是向右？可能是我們都要時時面對，到神面前去求的掙扎。但我們也和李一樣，也許搞不清自己的軍種，卻認識我們的總司令。

    李在喪女後，再一次帶著妻子和三個孩子啟程。他寫道："再度帶著妻子與孩子前往瘟疫流行的內陸，是非常冒險的事，但是對一個與耶穌同行的人而言，人生就是一場接一場的冒險。臨行前孩子問我，我們還會活著回來嗎？我的心好痛，我無法確保安全，但是相信上帝會保守、祝福我們，直到我們見祂的日子。"

    七年後，因為妻子瑪麗身體不佳，夫妻倆終於分開，妻子帶著孩子留下，李再度上船。再4年，瑪麗忽然病倒離世，李這一生經歷多少危險，看過多少死亡，走過多少患難，卻"像個孩子般的哭倒在妻子的床榻邊"。他寫下："這是我一生最大的打擊，攜走了我的愛，失去了所有的力量。"

    瑪麗死前曾對李文斯頓說："親愛的，不要像以前我看過的一些人，還沒有死以前，已經像個墓碑一樣的裹足不前。我只有一個期望－－你要像以前一樣，一直往前去。"這是傳道人的妻子，沒有因為丈夫無法照顧，給她許多注意力和陪伴，而感覺自憐委屈。她也有一樣的呼召，因此願意鼓勵先生前進，再前進！

    但是，有好長一段時間，李在沮喪中度過。他寫道："我願意再往前去，但是我舉頭望著遙遠的地平線，前面只是一片的幽暗。"

    這時，李的岳母寫信來："為著非洲的苦難大地，為著非洲人生命的真光，為著瑪麗最後的勸勉，再向非洲邁進吧！前面還有一大片為之的曠野，一大批從未聽過福音的人。每一次的服事，每一次的傳講都是新的，願那愛我們的父神，安慰你的憂傷。"

     因此，李帶著對妻子的思念，又走上非洲宣教之途。但是，他寫下:"每當我往非洲內陸愈走愈深入，我就不斷地、不斷地，想到妳對我的叮嚀。"某些方面來說，奉獻傳道的人，在親情上也得和世俗物質一樣，要割捨放下。這也是亞伯拉罕獻以撒式的奉獻。

    但像許多宣教士或服事人的家庭，他的孩子中也出了一隻黑馬，羅勃特。羅勃特從小不喜唸書，喜歡到處閒逛。中學沒唸完就翹課，偷錢離家出走，改名換姓，後來在美國從軍入伍。這成為一些人抨擊李文斯頓的破口，說李因為只顧海外宣教，忽略對自己孩子的照顧。羅勃特也的確是李心中的一根刺，使他長期心中作難。

    後來兒子參加美國內戰，受傷被俘，死在俘虜營中。李接到消息後十分難過。但其他四個孩子，除了二兒子26歲死於腎臟病，都各有傑出建樹。三兒子成為科學家，兩個女兒都成為非洲宣教士。

    如此讓我們看到，再偉大的宣教士也有其人性掙扎的一面。面對宣教困境，人言中傷，喪妻，浪子離家.....一個一個都要在神面前對付過。他回顧一生在非洲所受的苦，寫下："世人多麼期待上帝的工作是輕而易舉，或是滿足人的眼目享受，但是我知道愛的堅持，就是一種受苦。"

    這可能是我們所有基督徒都要有的心理裝備，就是服事就是在愛裡的堅持，然後愛的堅持，就是一種受苦。所以，你有受苦的心理準備麼？

    李文斯頓最後的離世，是在床前以一種禱告的姿態謝世。這是怎樣一種見證？Finish well，用禱告讚美、懺悔、並為世人代求，然後被主接走。

    盼我們每一位基督徒都可以從李文斯頓的生命見證裡學習！！