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| 2018/05/04 11:33:07瀏覽604｜回應0｜推薦0 | |
 不曉得大家外食吃館子時有没注意到一個有趣的現象？當服務生將食物端上桌時，很多客人的第一個動作就是拿出手機來拍照，或者上微信「打卡」一下。
﹝這讓我不禁有點兒好奇──如果是基督徒食客，他是會先「拍照打卡」？還是會先謝飯禱告呢？ ﹞而在進食的過程中，也常看到人「手不離機」，邊吃邊上網、傳簡訊──除了筷子刀叉湯匙之外，手機好像已經成了進食的時候不可或缺的另類工具。
或許是對在餐廳裡「吃飯配手機」的現像已見怪不怪了吧！當看到有人在餐廳裡「邊吃飯邊看書」時，反叫我又驚又喜，充滿了「久違的親切感」。那天跟先生去一家小吃店吃面，隔壁桌的一位客人吸引了我的目光，只見他點了一碗面吸哩呼嚕地吃著，「配菜」卻是一本攤開在桌上的《射雕英雄傳》，他邊吃邊讀，那津津有味的模樣，真是讓我印像深刻。
從這位客人外貌來看，他的年齡不是很大，感覺應該是屬於時下3C產品的愛用族群；我忍不住對先生說：「真是少見的『景致』呀，這年頭居然還有年輕人外出吃館子手裡看的不是iphone，而是書！而且還是一本「貨真價實’的紙本書！”
其實「吃飯配書」曾經是「古早年代」常見的一種閱讀習慣──年輕學子課業繁重、忙著啃書，連吃飯時也手不釋卷。爸爸爺爺級的長輩在早餐桌上攤著四開報紙，「配著早餐吃」也是很多家庭常見的畫面。
只是曾幾何時，紙本書也好、報紙也好，都漸漸退出我們日常生活的場景；就連在公交車站或是通勤車廂裡，「低頭族」看的也不是口袋書或雜志，而是忙著滑手機傳簡訊了！
曾經有一篇報導，提到以色列極端正統的猶太教徒（Ultra-Orthodox Jews）憂心因為網絡的發達與便利，會造成年輕一代哈瑞迪人信仰的流失與傳統的崩析，所以嚴格限制宗教學校裡學生使用手機的次數與瀏覽網站的內容。
只是「上有政策下有對策」，很多學生私底下都有兩支手機。一支普通手機，另一支則是合乎猶太人戒律的（即kosher）手機。拉比驗證過的智能型Kosher手機不能使用網絡瀏覽器，只能收發簡訊及伊媚兒（編注：Email），但學生偷偷使用一般手機上網、看影片、聽音樂、逛聊天室，還是一樣可以與世俗「完全接軌”。
Kosher一詞，原本常用在於飲食上，指的是符合猶太戒律、按照猶太律法潔淨、處理過的食物──如今卻連「手機」都有所謂的“kosher版”，叫人不可小看網絡對整個世界的衝擊。
《書蟲落網記》的作者馬睿欣老師曾提過一個很有意思的觀點：「網上的辨識力，與網下的實力有關」──這個世界，從來就是一小撮的「少數」在影響著絕大部分的「多數」。在這個「人都不怎麼愛讀書」的時代裡，「少數還擁抱著書本」的， 他們的影響力其實超乎想像。就是因為大多數人只是上網流灠晃晃、順手轉載一篇文章、隨手按個贊，那些真正「有讀過書」的人在網海上所發出來的光芒，反而更讓人無法忽視。
基督教的信仰，也是「少數影響多數」的信仰。從最初的十二個門徒，在耶路撒冷開始，福音至今傳遍地極──因為這一群少數，握有絕大多數未知未識的真理，所以他們帶來的震撼無遠弗介，甚至翻轉了整個人類文明。
在這幾乎人人可以上網的世代裡，「閱讀」這項其來有自的「傳統活動」，是因此「升級進化」，還是反而「萎縮凋零」了呢？當有人說網絡的發達、3C產品的興起，吞噬了 「閱讀族群」，讓「愛書人」成了少數民族時，到底只是一種對紙本書市場沒落的嘆息？還是對「電子書」這陌生領域的“水土不服”？
其實，我們不能否認，有時網絡對「閱讀」，還是有其「利多」的部分──不需親自去圖書館，就可以在家查資料。不用花太多錢買書，就可上網下載“隨你看到飽」。閱讀的過程中還可以隨時另開視窗查書評、相關信息……只是，這種「一心多用」的閱讀方式，到底是剝奪了讀書的單純樂趣？還是增強了閱讀的“附加價值”呢？
或許，我們需要面對的，不是決定到底要「死守傳統紙本書的最後防線」，還是「開放心胸接納無紙閱讀的新天地」，而是要好好省視自己的「閱讀」心態──Kosher版或普通版的手機，阻擋不了年青人的好奇心；同樣的，一個真正的愛書人，面對紙本書或是電子書，也不能改變他那對閱讀的飢渴與單純的喜好。
讓我們一起來讀書，讓我們在這個世代裡保持著一種對閱讀的渴望與熱情。我們的信仰能幫助我們在眾聲喧嘩的世代裡不迷失方向；而閱讀的習慣，則能幫助我們保持安靜與思想的深度，以諸般的智慧拓展影響力的疆界。
（選自《恩典不留白，下筆如有神》台灣橄欖華宣出版社，圖片來源網絡）
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