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2013/07/23 19:23:47瀏覽2927|回應33|推薦38 | |
歷史反應事實,歷史教科書除了反應事實,更重要的,還要反應本國觀點。因為讀歷史教科書的,全是本國未來的公民。因此,日本歷史教科書可以說,日本進出支那,中國歷史教科書必須說,日本侵略中國。 也因此,台灣的歷史教科書必須用日據,或者,日本殖民統治。後者中性,殖民統治有好也有壞。日據,隱含了外族入侵,強佔其地,壓迫其民三個要素,算得上用字精準符合史實。 儘管如此,自從出了番顛輝,顛性大發認賊作父,將日據改為日治,一票人或見獵心喜或盲目跟進,也日治日治起來。當然,還有一群人無所謂,日據也好日治也罷,反正就是那五十年。 為何小小一字之差,分出三類人來? 本堂特借得時光機,回日據時代一瞧。 如承認日治,就連帶承認台灣總督府及其頒行之政令。根據台灣總督府條例,總督府在台灣實施軍政,非民政。因此,總督府先後頒行了一連串嚴刑酷法,諸如台灣人民軍事犯處分令,台灣刑罰令,台灣住民治罪令,匪徒刑罰令等等。 如果承認這些政令,那數萬名為保家衛鄉流血犧牲的台灣義勇義民,全部變成土賊匪徒。就連在兩次無差別掃蕩以及嘉南屠殺中,無辜慘死的老弱婦孺,也全都是賊是匪。 身為義勇義民以及無辜死難者後代的台灣人,斷不能忍。台灣總督府是日據時代的偽機關,其政令是放屁,壓迫台灣人的藉口。 同樣的屁,也有人聞香狂吸,吸完還舔LP, 人稱漢奸三腳狗,如承認日治,他們叫協力者。有誰呢? 不用躲,保良局公益會的名單,歷歷在冊。您說,身為協力者後代的台灣人,能不力挺日治嗎? 1895年底,正當北部義勇義民忙著搞大串聯,準備反攻台北城,台北大稻埕牧師周耀彩之子周福全,赴日就讀明治學院,成為協力者後代赴日留學之第一人。三腳狗其實不難分辯。 當然,三腳狗也分咬人和不咬人。1898年,番顛輝的偶像後藤新平來台,搞了一個毒計,叫土匪招降策,專招一些三腳狗去誘降抗日義民。凡受騙出降的,全都慘遭殺害。咬人三腳狗當然更要力挺日治,以免自己隨風飄散。
日據日治分野已出,第三類人當時不在現場,因此無所謂都可以。 |
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( 時事評論|公共議題 ) |