六祖能禪師碑銘１９《終》

一百八喻。法華文句五、譬者、比況也。喻者、曉訓也。託此比彼、寄淺訓深。乃至動樹訓風、舉扇喻月、故言譬喻。

涅槃經二十九、有八種譬喻。五分律一、有波羅夷四喻。金光明經一、有佛壽四喻。法華經有七喻。如來藏經有十喻。維摩經亦有十喻。仁王經有八喻。金剛經有六譬。觀佛三昧海經亦有六譬。要之佛經中之譬喻。指不勝屈。

西方言數之較多者、皆括言之而曰一百八。如一百八遍念佛、一百八臂金剛藏王、一百八名陀羅尼經、一百八尊法身契印、一百八名梵讚等。

今云一百八喻、亦其例也。悉無所得。華嚴經、以智慧月。普照法界。了達一切。

悉無所得。

傳心法要下、菩提者、不可以身得、身無相故。不可以心得、心無相故。不可以性得、性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛。不可以無相更得無相。不可以空更得空。不可以道更得道。本無所得。無得亦不可得。所以道無一法可得。祇教你了取本心。當下了時、不得了相。無了無不了相亦不可得。應如是住。其五。金剛經、

應如是住。

頓悟入道要門論上、問心住何處即住。答、住無住處即住。

問、云何是無住處。答、不住一切處、即是住無住處。

云何是不住一切處。答不住一切處者、不住善惡有無、內外中間。

不住空、亦不住不空。不住定、亦不住不定。即是不住一切處。

只個不住一切處、即是住處也。得如是住者、即名無住心也。

無住心者是佛心。

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