六祖能禪師碑銘０８

遂領徙屬、盡詣禪居。奉為挂衣、案此言印宗奉裙衣而為六祖掛之於身也。○釋氏要覽、寄歸傳云、西國出家、具有聖制。諸有發心出家者。師乃問諸難事。難事既無、許之攝受、或經旬月、令其解息。師乃為授五戒。方名鄔波索迦。此人創入佛法之基、七眾所攝也。師次為辨縵條僧腳崎下裙瀘羅缽等。方請阿遮梨為剃發師。親為著下裙、次與上衣頂戴。受著已。授與缽器、授十戒。此名室羅末尼羅方成應法。為五眾攝、堪消施利。 

親自削髮。案、奉為挂衣二句、指儀鳳元年丙子正月八日印宗法師普會四眾為師薙發事。○壇經云、於是為惠能剃發、願事為師。

于是大興法雨、涅槃經、雨大法雨、普潤眾生。華嚴經、佛於一一剎那中、普雨無邊大法雨。普灑客塵。維摩詰經、菩薩斷除客塵煩惱、而起大悲。僧肇註、心過外緣、煩惱橫起、故名客塵。

乃教人以忍。瑜伽論、云何名忍、自無憤勃、不報他怨。故名忍。○大乘義章九、慧心安法、名之為忍。○三藏法數五、忍即忍耐、亦安忍也。

曰、忍者無生。最勝王經一、無生是實、生是虛妄。○梵綱經上、伏空假、會法性、登無生山。○垂裕記二、無生寂滅、一體異名。○仁王經良賁疏、言無生者、謂即真理。智證真理、名無生忍。○天台觀經疏、無生忍是初地初住。

方得無我。金剛經、通達無我法者、如來說名真是菩薩。○大乘義章、法無性實、故曰無我。又云苦非我體、故名為無我。

始成于初發心。初發心者、初發求菩提之心也。初發心有四十一義。一、是心不雜一切煩惱。二、是心相續不貪異乘。三、是心堅牢、一切外道無能勝者。四、是心一切之眾魔不能破壞。乃至四十一、是心相續也。見十住毗婆沙論一。

以為教首。為受教之起首。亦為施教之起首也。