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六祖能禪師碑銘０４

願竭其力、論語、事父母能竭其力。

即安於井臼。案此句指六祖腰石舂米事。○壇經云、惠能退至後院、有一行者、差惠能破柴踏碓。

素刳其心、莊子天地篇、夫子曰、夫道覆載天地者也。洋洋乎大哉。君子不可以不刳心焉。

獲悟於稊稗。莊子知北游篇、東郭子問於庄子曰、所謂道惡乎在。莊子曰、在稊稗。

每大師登座、學眾盈庭。中有三乘之根、魏書釋老志、初階聖者、有三種人。其根業太差、謂之三乘。聲聞乘、緣覺乘、大乘。取其可乘運以至道為名。此三人惡跡已盡。但修心蕩累、濟物進德。初根人為小乘、行四諦法。中根人為中乘、受十二因緣。上根人為大乘、則修六度。雖階三乘、而要由修進萬行、拯度億流、彌長遠、乃可登佛境矣。劉孝標世說、註法華經曰、三乘者。一曰聲聞乘。二曰緣覺乘。三曰菩薩乘。聲聞者、悟四諦而得道也。緣覺者、悟因緣而得道也。菩薩者。行六度而得道也。然則羅漢得道、全由佛教。故以聲聞為名也。辟支佛得道、或聞因緣而解、或聽環佩而得悟。神能獨達。故以緣覺為名也。菩薩者、大道之人也。方便則止行六度。真教則通修萬善。功不為已。志存廣濟。故以大道為名也。

共聽一音之法。一音指如來說法之聲音也。○維摩詰經、佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。○涅槃經、一切眾生。種種形類。二足、四足、多足、無足。佛以一音而為說法。彼彼異類、各自得解、各各歎言、如來今日為我說法。

禪師默然受教、會不起予。論語、起予者商也。

退省其私、論語、退而省其私、亦足以發。

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六祖能禪師碑銘０１無有可捨

 六祖能禪師碑銘０２散花天女

六祖能禪師碑銘０３其惟我曹溪禪師乎