六祖能禪師碑銘（見全唐文卷三百二十七）唐/王維 

王維字摩詰、太原人。唐開元間擢進士第一。遷尚書左丞。寧薛諸王。

待若師友。有別墅在輞川。孤居二十年。卒後。代宗求其樂章。

其弟縉、集數十百篇上之。  

六祖能禪師碑銘０１                                      丁福保居士作

無有可捨、智度論四十九、云何菩薩捨一切所有。不惜內外諸法故。是名捨一切所有。案今翻進一層、故云無有可捨。

是達有源。無空可住、智度論八十二、色等法無住處、如地住於水、水住於風、風住於空、空無所住。以本無住處故、一切都無住。

是知空本。離寂非動。離真如之理體、有為之諸相、謂之寂。今翻進一層、故云離寂。○壇經、能善分別諸法相、於第一義而不動。

乘化用常。莊子大宗師、浸假而化予之尻以為輪、以神為馬、予因而乘之。○陶潛歸去來辭、聊乘化以歸盡。○老子、常無、欲以觀其妙。常有、欲以觀其徼。

在百法而無得。百法猶言萬法。以表示法門之眾多也。○金剛般若波羅蜜經、於法實無所得。

周萬物而不殆。易系、知周乎萬物、而道濟天下、故不過。○老子、知止不殆。又云、獨立而不改、周行而不殆。

鼓枻海師、不知菩提之行。鼓枻海師者、指經中每言入海棌寶之謂。不知菩提之行者、指禪宗即眾生煩惑示諸佛智體之謂也。意謂入海棌寶者、不識本有家珍、至尊至貴、而能出生無量眾寶。向外馳求、何異懷寶迷邦、騎牛覓牛。須知貪瞋癡之實性、即是佛性。若能徹悟此三佛性、則覓貪瞋癡了不可得。當體即是真戒真定真慧、亦無真戒真定真慧之相可得。