其實, 看是對於 " 觀察世界 " 的角度啦.

早年人類各族群, 多數都是 " 同語言/同血緣 " 聚集成為一個部落或是村莊甚至於國家, 只講 " 這一小群人 " 使用的語言.

近年來的社會趨勢是 " 主要語言/共同語言 " ( 尤其指使用機率與使用群體最大的語言, 像是 英語/華語/日德法或是西班牙語 ), 算起來, 這些 " 主流語言 " 的重要性更高, 因為牽扯到 日常生活/商務或工作/旅遊/人際與國際關係 --- 除非一輩子都只躲在自己村莊或是部落, 離群索居, 像幾百年前, 不與外部世界往來的古代.

根據估計, 全世界客家民系的人口 有 6562萬 ( 包括 江西/廣東/福建 與 幾個不同省份 還有移居到 印尼/馬來西亞/新加坡 等等 ), 閩南民系約有 一億 ( 包括台灣 與 東南亞各國 ), 不過都是 " 粗分/廣義涵括 " 的數字, 例如廣東省的 海陸豐話 被列入 閩南民系 ( 卻與 四縣客語 較為接近 ), 而且有些列為 客系 的語言之間卻有很大差異 ( 例如 詔安客語 跟一般 四縣客語 ), 許多列為廣義的閩系語言之內, 也有許多巨大差異 ( 就是相互之間的語言不通 ), 因此, 那些數字, 其實也沒啥特別意義.

各地的地方語言, 在 部落村莊或是家族 這類 " 小地方 " 有其重要性, 而在 " 商務/職業/工作/政府/國家 " 這些範圍較廣闊, 族群元素較多樣的地方, 共同語言 ( 例如華語 ) 的重要性就相對更大. ( 以前服役時, 就曾經遇到過, 步兵師裡面的某族 原住民 兵, 不會 華/閩/客語 這些台灣主要語言, 也不會寫自己名字的, 因為根本沒唸過書 ).

因此, 某種語言有 " 多重要 ", 其實是看角度啦, 在狹義的群體內, 某種語言似乎很重要, 如果廣義一點看世界, 多數人 " 共同使用 " 的主流語言, 更重要 --- 因為要與各種不同族群或國家往來或是工作與商務之類.

最好當然是 ---- 既不忘記母語, 而且 " 會用很多種 " 其他不同的各種語言文字, 哈.

週三愉快

有許多原住民擁有蠻好的嗓子, 像是 八部合音, 就是很特別的歌曲型態.

說到 布農族 嘛, 就用 玉山 當代表好了 ( 泰雅族 就要拿 大霸尖山, 排灣/魯凱 就是 屏東北大武山, 鄒族 是 塔山 ).

週一愉快

世事多變化, 在台灣尤其是如此.

就像是花東以及西台灣的許多 " 風景區 ", 自從遍地都被陸客團佔滿之後, 就不會想要去了, 幾乎毫無任何休閒品質可言 ---- 大多數只能偶爾前往一些 " 清靜一點 " 的偏遠山區, 或是沒什麼知名度的地方.

很多地方都有很大變化, 這裡也是 ( 新竹山區遙望 雪山 與 北稜角 )

週六愉快

基本上, 只要有機會能夠回家的話, 中秋節 這種屬於團圓的節日, 都有家庭的聚會或是活動, 不會到山上去過節.

不過, 國曆新年倒是曾經獨自跑到 關山埡口 ( 大關山隧道東側出口 ) 去看 元旦日出 ---- 雲霧太多, 沒看到日出, 不過有看到 霧淞 倒是, 在這一篇裡面 http://classic-blog.udn.com/Maffchiu/7389429

大關山隧道, 昔日景象已經變成歷史 ( 大規模崩塌, 西半部已經無法行車超過六年, 東半部的 隧道口 至 向陽 路段也不通 ), 因此, 緬懷一下隧道東口, 曾經非常熱絡的舊日樣貌好了

中秋節愉快

大自然或許沒有像人造的花園裡面, 植物或是花卉的種類那麼多樣化, 至少擁有的是完全不加修飾, 也少了許多的匠氣.

馬上又是 中秋節 了, 文旦 或是 柚子 吃到膩, 換吃幾顆 蘋果 好了

中秋節愉快

嗯, 說到 神木 嘛 ......

1895 年 ( 日本人佔領台灣 ) 之前, 全台灣的山林之中, " 可能 " 有 2000萬 棵 的神木 ( 說不定是 5000萬 棵, 已經不可考 ).

然後嘛, 直到二戰之前, 被日本人砍掉其中 " 大概 " 5% 左右, 選擇性的砍伐樹型較佳 ( 主幹比較直而且樹身沒有孔洞 ) 的部份優良木材 ( 開闢幾處山區的森林鐵路, 例如 太平山/阿里山 這些地方 ).

然後, 1949年, KMT " 接收 " 台灣, 變成 " 全面皆伐 " ( 賺取外匯 ), 然後, 剩餘的 94.9% 又被伐木工人砍光光, 也就是, 總共被砍掉 99.9 % 以上.

假設早年有 2000萬棵, 剩餘 1/1000 的話, 全台灣 " 可能 " 還剩下 2萬棵 ( 說不定已經沒那麼多, 也無法考證 ).... 然後, 最近三十年來, 全台灣還有無數 " 山老鼠 " 在偷砍最後剩餘的那些.

或許, 十年之後, 偏遠山區僅存的都被 山老鼠 啃光, 最後只剩下幾棵 " 樣本 " 能夠殘存 ( 例如 阿里山神木/拉拉山神木 那些, 總數可能一百棵 ).

總之, 台灣的 神木, 日本時代還算是遍地神木, 等到 1949 年 之後, 就真的是台灣山林 " 全面被毀滅 " 的開始了 -----> 以上所說的都是事實, 不需要因為政治或其他原因前來挑釁或是提起任何爭辯. ( 只能說是 " 時代悲劇 ", 在那個黑暗的歲月, 所產生的結果而已 )

最後也只能說, 咱們失去非常多 ( 99.9% 的巨木 ), 但是擁有的也還不少 ( 可能還有幾萬棵, 多數是在最遙遠的少數山區 ), 因此, 希望最後僅存的那些, 能夠繼續存活千年或是幾百年 ( 拜託那些山老鼠們, 別再繼續肆虐山林了 ).

反正, 剩下的, 加減看啦 ( 拉拉山, 樹齡 2800年, 當地最老的一棵 )

週三愉快

應該也算是 墓園 吧, 一層一層的, 兩側都有階梯, 裡面種植許多 龍柏 之類的長青植物.

上方橘黃色屋頂的, 叫做 長青祠, 紀念早年開闢 南橫公路 時, 殉職的榮民與工程人員 ( 記憶中好像有 116人 ), 後面的文章系列可能會提到 ---- 因為曾經重返 南橫公路 相當多趟,其中一趟有特別拍攝過 長青祠 那裡.

巨大的 紅檜 蠻特別 ( 佩服它們能夠活那麼久 ), 不過, 超過百年的 櫻花 也很特別, 在濃密的森林中, 甚至於可以超過二三十公尺高

週三愉快

楓紅, 算是跟氣候與環境溫度有極大關聯的一種景觀.

如果就多數人生活的 " 平地 " 來說, 從苗栗縣 ( 含 ) 以及苗栗以南的縣市 ( 直到屏東縣 ), 大概都不太有機會能夠看到楓葉變紅.

就以低溫需求較低的 青楓 來說, 新竹縣可能平地就會變紅, 到了台中可能要 600 或是 800公尺的高度.

如果是 紅榨槭, 新竹可能 1000 公尺, 台中要 1500 公尺, 嘉義縣可能要 2000 公尺, 屏東縣可能要到 2500 公尺. ( 只是假設值, 形容南北的緯度與溫度差異而已 )

因此, 以 紅葉/櫻花 這兩種對於溫度比較敏感的觀賞植物 ( 或是風景 ) 而言, 新竹 ( 含 ) 以北的 " 北部民眾 " 算是比較幸運的一群, 平地就能夠看到 楓紅 或是 櫻花 盛開的景象 ( 例如台北縣的 淡水/三芝 的櫻花景觀 ), 新竹的平地也有.

桃園縣的 楓香, 也是平地就會紅 ( 海拔約 140公尺 而已, 石門水庫底下, 算是平地 )

週三愉快