曾經協談過一位年輕的馬國小姐，她劈哩啪啦地說起自己曾經跟父母的緊張關係，她好像念著稿子一樣把這一年來的事件，詳詳細細讀給我聽，可見她不是第一次來線協談，將近半個小時的互動後，我深深感到每個人對所遇到的感受，以及跟過去的想像連結，編織成一己主要的生命網。

       受（vedanā）的巴利文並不是指感情，而是純粹對某種體驗的感受；這感受可以是樂、苦、或捨，當我們「體驗」到境界時，受幾乎浸泡其中，然後發動想一起工作；想（saññā）開始體會目標的品質，並自動給上印記，日後經歷相同目標時就會喚起記憶，或者認出以前已體會過的目標；所以古德將其比喻如木匠在各種木材上標記，方便認出它們的種類。

    但是心的作用是很快速的，沒有定力根本看不到它在玩什麼把戲，所以我們常常也和個案一樣，把父母或善友的建議，當作單一的壓抑，把自己的受看作牢不可破，其實真的是如此嗎?如果沒有仔細省察，很難警覺到念頭一動就是妄念，如果發動言語或行為時，已經是習慣在主導了，覺察不是容易的事，但是如果沒照見受想的無自性，就注定經歷同樣的故事

(圖:Forest)