清晨，太極拳下課後，幾個同學跟教練談起養生秘訣，個性開朗的寶鳳說身體跟基因有密切關係，注重營養均衡與食物原型的教練，據他長期研究，基因只佔了百分之三十，其餘的百分之七十來自飲食與作息的因素；隨和爽朗的教練，早期成績優異，年紀輕輕高考有成後，隨即放下基層的教職，專任高層官職，夫妻兩人後來赴美深造，直到六十幾歲返台後，持續藝術與氣功養生研究，所以我們都稱呼他「教授」。

信受基督教的教授，每有機會就會熱心說起飲食對身體的重大影響；年逾八十的教授，精神依然奕奕，帶著學員練拳時，把每個招數獨白出來，讓學員「依聲動作」，大家都依賴他「聲音」學習；我們說教授每天在腦海背誦這麼多套拳譜，教導大家鍛鍊身體，自己的身心一定會很健康；教授除了注意飲食跟作息，他還有很好的情緒管理，記得有位學員，常常無厘頭的玩笑，搞得大家都避不和她互動，唯獨教授能輕鬆地應對，他不刻意討好，也不貶抑的誠懇與智慧，讓這個晨間太極得以永續。

影響健康與苦樂的因素何其多，每個人都有一套哲理，所面對的苦受、樂受和不苦不樂等受，是否「一切都是在過去已作的因」（巴利語:sabbaṃ taṃ pubbe-kata-hetū）？或是不是受基因主導？還是仰賴養生來支持？印度古老的耆那教主張苦樂等果，都是過去「業力」所致，所以接近宿命的主張，束縛了生命的活力；佛陀在相應部（36.21）《悉瓦卡經》指出：三受的因有多種，過去已作只是八因之一，這八種原因有(一)膽等起（pitta-samuṭṭhānāni） (二)痰等起（semha-samuṭṭhānāni） (三) 風等起（vāta-samuṭṭhānāni） (四)集合的（sannipātikāni） (五) 時節變化所損（utu-pariṇāma-jāni） (六)不等姿勢所損（visama-parihāra-jāni） (七)突然來襲的（opakkamikāni） (八)業異熟所損（kamma-vipāka-jāni）。

依照現代科學來看，影響身心健康的原因還可以舉出更多例證，但也離不開這些梗概；假使我們把健康與苦樂，都視為過去因所致，那麼會忽略對於現實環境的覺察，以及對於飲食與作息該具備的常識與態度；但是如果把心力都擺在養生飲食，沒有宿世業力的概念，終究還是無法洞察健康的真諦。

清晨聽聽公園同學的健康秘笈，挺多實用的訊息與啟發。