49. 結示正觀

何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀！

(語譯)因為世間，凡是有所為而成的法，都是生滅無常，如夢、如幻、如泡、如影、如露亦如電，凡屬有所為，終究是虛幻的，應該都視為有如此六種一般。

(摘要)如果離開了有為法，直接悟入勝義諦，是不可能的；一定要通過世俗諦才能悟入第一義諦，所以觀「一切有為法」，就是所有的因緣生法，以這六者比喻一切法的無常無實，因為一切法是緣起的，緣起所以本性空，凡是有生有滅的一切法──如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，從這裡悟入第一義諦。

50.流通分

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

(語譯)佛闡明般若之法，至此已說解完畢。長老須菩提，與同時在法會聽經的諸僧人、女尼、善男、信女、及一切世間的天人鬼神等，聽完佛所說的般若法，無不歡喜感化，信受其言，奉行其教。

(摘要)佛說此部經圓滿的時候，法會大眾「皆大歡喜」：當時，比丘與比丘尼，即出家弟子的男女二眾；優婆塞、優婆夷，即在家弟子的男女二眾。這些是如來的四眾弟子，曾從佛受皈依及應持的戒律者。之外，還有天、人、阿修羅，等三善道眾生，有善根見佛聞法的，也在法會中。現在聽佛說這個般若無相法門，所以生歡喜心，信受佛說的這個妙法，而能依教奉行，不負如來護念付囑的大悲心。