39.化凡夫眾

(經文)須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫。

(語譯)「須菩提！你認為如何？你們千萬莫說:『如來起這樣的觀念：如來應當度化眾生』。須菩提！不要這樣想。為什麼呢？因為眾生除五蘊和合相之外，別無實在性可得；既無眾生，所以實無有眾生如來可度者。若有眾生說是我所救度，那麼如來就有我相、人相、眾生相、壽者相，若如此，何名為如來。須菩提！如來雖說有我，實際上『我』也是假名，本性是空，所以說『非我』，但在凡夫看來，則執著有我。須菩提！所謂的凡夫，只是假名安立，沒有實性，所以說為非凡夫。」

(摘要)

1.汝等勿謂如來作是念：我當度(註一)眾生。須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。

佛問須菩提，佛在欲界人間教化眾生這件事，你心裡怎麼想？你不要認為佛的心還動念：「我現在欲界教化眾生！」不要作這樣的念頭。因為眾生是眾緣何合，除了五蘊和合之外，別無有實性眾生可得；既無眾生可得，則沒有眾生可度。

2.若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者:

假如有眾生為如來所度，那麼如來就有我見、人見、眾生見、壽者見了，那怎還能稱為如來？只是一般的凡夫境界而已。

3.如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。

如來說有我，這個「我」也不過是假名，本性是空性，所以「非有我」；可

是一般的凡夫眾生，以為五蘊和合中有個「我」可得。

4.須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫。

佛陀再進一步說，其所說的凡夫，也還只是假名安立，沒有實性可得，所以

佛說為非凡夫。

註一:度/(梵語:parimocitaḥ/parimocita,√muc-4/pari(究竟)度脫/set free.

註二:凡夫/(梵語:bālapṛthagjanair/bāla-pṛthag-jana)/愚夫異生/ foolish common people.