(入菩薩行論 梵文1-1)

sugatān sasutān sadharmakāyān praṇipatyādarato’khilāṃśca vandyān| sugatātmajasaṃvarāvatāraṃ kathayiṣyāmi yathāgamaṃ samāsāt || 1||

【隆蓮法師譯】

善逝具足法身及佛子 一切應禮敬處敬禮已

如來勝子律儀趣入處 遵依教言總攝當宣說

【如石法師譯】

善逝法身佛子伴 及諸應敬我悉禮

今當依教略宣說 趨入佛子律儀法

(摘要)

Sugata(善逝)有斷證二種涵義，一是斷德圓滿，煩惱障盡斷，不隨煩惱因此自在；另外是證德圓滿，智慧堅固，所以稱為善逝，法身(dharmakaya)與佛子(suta)菩薩聖人，合為三寶，及餘所應禮敬的善知識，都虔誠的恭敬作禮。

如來與諸菩薩等，從初發菩提心，修六度萬行，直到證大覺位，都是如律儀所行，所宣說的道次第，是依照契經所說，都是有所根據。

此論一開始，首先是讚嘆菩提心功德，依此可得究竟佛果，若無前面的發心，無法升起種種智慧善巧；因此恭敬的態度，如理的行持，正是佛法的基礎，即使是智慧圓滿的菩薩，也離不開虔誠的態度，以及飲水思源的善心，以廣大與端正的心態，正是入菩薩行的核心精神。