阿毗達摩分析每一種究竟法，都會用四種面向精確地描述它:

1.特相(巴利:lakkhaṇa)，或稱為特點，因為每一種究竟法都有它的特點，有了特點才能區別其他之法；如果沒有自己的特點，就無法清楚辨別出彼此。

2.作用(巴利:rasa)，直譯為味，就是究竟法的作用；一種究竟法在其他究竟法中所能起到的作用。

3.現起(巴利:paccu-paññhāna)，就是究竟法表現的方式，我們怎樣能夠去體驗它，例如我們如何知道這是地、水、火、風。

4、近因(巴利:padaññhāna)，直譯為足處，就是一種究竟法的產生或存在，所直接依靠的原因。根據佛陀的教法，任何一種法的產生和存在，都必須有許多其他的原因助成。在這些原因當中，最直接的原因是什麼?例如一個小孩子有很多的關係，有兄弟姊妹，有同學，有老師，但是最親近的是他的父母親。

透過這些面向，可以讓我們有方向的調整心的重點，而不會陷在愚痴卻不自知。