般若經心得 （8-1）

般若波羅蜜多（Prajñāpāramitā）， 般若（prajñā）直譯為「慧」，照了一切諸法，能通達一切法無礙，所以稱為慧；波羅蜜多（pāramitā）是「到彼岸」的意思，也是菩薩成就究竟菩提的資糧;般若波羅蜜多遍一切處，不論我們有沒有體證到它，它就像日出月落一樣，每天規律運行，但是眾生為什麼不能符應這個律則，而枉受輪迴之苦呢？我們可以在《般若經》中找到幾個很值得參考的原因：

1. 由於不精勤（anabhiyuktena）：abhiyukta有致力於目標，精進不已的意思，但是加上了an之後，就產生了否定的效果，就是缺乏積極認識般若的決心。

2.由於缺乏善根（kusala-mula-virahitena）：善根（kusala-mula）猶如大樹之根，涵養出枝葉果實，但是如果遠離（rahita）了善根，自是對於般若沒有好樂心。

3.由於惡知識攝受（pāpa-mitra-hasta-gatena）：惡友（pāpa-mitra）毀壞一個人的正見，腐蝕清淨意念，導致無法深入般若法。

4.由於缺乏智慧（hina-prajñena）: hina是形容智慧拙劣，無法與時俱進，見解狹隘因此無法理解般若智慧。

5.由於寡聞且不請問於善知識 （aśuśrūşaņâpariprcchaka-jātiyena）：古老印度視多聞（śuśrūşaņ）是智慧的象徵，缺乏聞慧與不善請問善知識，因此無法勝解般若法。

般若甚深難解，所以殊勝與珍貴；但是佛陀說其甚深，並不是要我們知難而退，反而要是激勵我們，屏除與智慧不相應的緣，累積與般若相應的因，漸漸遠離茫茫的輪轉大海。