作這大惡，得罪上帝                                創39章

39章開始，是寫17歲的約瑟被賣到埃及故事開始，一直寫到最後一章最後一節「約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。」為止。整個時間橫誇約93年，約一個世紀的時間之久。而約瑟故事占據整個創世紀50章中的11章，就可見約瑟他的故事的份量。其實從他的出生開始，他的故事就不一樣。他有很多信仰上的生活，值得我們基督徒好好學習和依循的。

一、 神的同在
2約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。  
「耶和華與他同在，他就百事順利。」這是約瑟蒙大恩的關鍵。約瑟年少時曾夢見兩次景像，一次是他十個哥哥的稻草向他的稻草跪拜。另一次，是夢見太陽、月亮與十一個星向他下拜。這是神啟示給約瑟的夢，顯然神已經揀選約瑟，將來有帝王之尊。事實上，後來正如上帝所預定得。正如約瑟的父親雅各與他的哥哥以掃在母腹中，就已經開始相爭了。神卻在他們還沒出母腹之前，就對利百加說：「將來大的要服是小的。」又說：「以掃是我所憎惡，雅各是我所喜悅的。」這都顯明神的揀選。
可能有人不服氣，因為是神的指定人選，神自然就與他同在，自然就祝福他，使他凡事興盛、百事順利。真是這樣麼? 如果我們來看一些人，曾是神所揀選的人，可是他們都失去他們的命定，失去了神預備在他們身上的的祝福與恩典。掃羅王被神揀選時，撒上九2「掃羅又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」21節『掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」』 你看到掃羅蒙揀選是有他的條件，他多謙卑ㄚ－「我家不是便雅憫支派中至小的家」。而且掃羅還曾領受聖靈，受感說話。以至於，素來認識掃羅的，看見掃羅他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」你看，掃羅是有聖靈充滿的人，有神的恩膏的人，可以列在先知之列的。後來結果呢? 掃羅只作以色列王二年，神就拔掉他的王位。為什麼? 因為掃羅等不及撒母耳來，就私自獻上燔祭。撒上十三13 『撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」』從此之後，神的靈開了以掃。神又揀選下一位人選，我想大家都知道了是誰? －大衛王。如果你認真去看大衛王，很多人都認為比大衛王好，起碼掃羅比大衛好。因為大衛不但犯了姦淫，還謀殺自己的將軍。姦淫又殺人，這樣的人怎麼可以做以色列王呢? 最大關鍵在哪? 我們看撒下十二9「你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」大衛承認自己做了大惡，得罪神。申廿八13「你若聽從耶和華─你　神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」約壹一9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
從這兩個人物，可以看出這兩位王差別在哪?何以掃羅只在位2年，而大衛卻在位40年之久。今天，約瑟能蒙揀選，蒙大恩登上埃及宰相，一人之下，萬人之上。只是因為他因有神的同在麼，就百事順利麼?

二、 遠離惡事，勝過試探
6.波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。
7.這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：你與我同寢吧。
中文新譯本是這樣翻譯，更貼切更活現
6 波提乏把一切都交給約瑟管理，除了自己的飲食，他甚麼都不去管。約瑟體格健壯，英俊瀟灑；
7 不久，主人的妻子看上了他，要跟他睡覺。
原來約瑟是秀雅俊美。這是給下一節，第七節留下一個伏筆。說明波堤乏的老婆為什麼會天天「以目送情」的原因。我在想，時下的男人，有幾個可以勝過這個試探。我猜想，應該有不少男人心裏會這樣想：「賺死阿，賺死阿。」姊妹可以問你旁邊的弟兄說：「你是不是也會這樣?」 不知道等一下弟兄回到家，會不會鬧家庭革命?
 
  約瑟的老闆娘，想跟約瑟上床。這誘惑太大，何況這女主人，還不放棄。第10節：「後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。」約瑟天天被引誘，始終是勝過這每次的試探。你知道很多牧師跌倒，離開教會，不是因會貪污、不是因為人際關係惡劣，不是因為不會牧會，而是因為「淫亂」出了問題，因為婚外情而黯然離開教會。近年來，美國有很多的牧者被迫離開教會，不能再牧會，是因會跟祕書搞婚外情。在台灣最有名的，大概是唐台生牧師假借對女信徒「性輔導」名義猥褻教友，而被判徒刑的個案。「情色」「和「錢財」這兩個大概可以說是男人最大的致命傷。當男人一有錢，緊接著而來的便是想擁有權力，可以呼風喚雨，可以使鬼推磨。再來就是擁有女人。一個，兩個，甚至更多。這快變成男人的宿命，甚至魔咒。你看過去台灣幾個很有名的企業老闆，常常有二房、三房的。
提前三2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
提前三7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
提多一7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。

弟兄姊妹們，要常常為教會的牧者傳道、長執們禱告，能脫離這種情色的試探。約瑟的方法是採用「不和女主人單獨在一處」，這我們要好好學習。換句話說，男女不應該獨處一室，要避免。這不單是為自己的名譽保護，也是為一些比較「軟弱」的信徒看見這一幕，因為亂傳話，使教會蒙上不名譽事，也使當事人受到誤會傷害的。總之，就是逃離兩人單獨相處的現場。12節說『「婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧！約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」』這是約瑟明快的處理方式。為什麼這樣的年輕人，就有這樣高尚智慧的品德，因為約瑟是一位「敬畏神」的人。我們一起讀第9節
9.在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢﹖
約瑟因為敬畏神，所以不願做大惡，得罪神。我們再一起念最後一句，「我怎能做這大惡，得罪神呢?」希望這一句話變成你的口頭禪，也能付諸行動。當你碰到不義之財－「我怎能做這大惡，得罪神呢?」。當你碰到必須替上司偽造文書－「我怎能做這大惡，得罪神呢?」。當你碰到美色－「我怎能做這大惡，得罪神呢?」。當你碰到要出賣朋友－「我怎能做這大惡，得罪神呢?」。總之，約瑟能背上的揀選，不代表他能凡事沒有試探、誘惑，更不是第二節說的「百事順利」。乃是，約瑟勝過試探，乃是約瑟心中敬畏上帝，她是這樣一個人，所以蒙揀選。可惜的是，有很多人也是蒙揀選，但最後還時失落了這個揀選，這個恩典。剛剛我們看到舊約的掃羅王，新約也有一個賣主的猶大。猶大還是耶穌自己欽點的呼召的，最後猶大因為錢財而賣主，走上不歸路。主耶穌一直給猶大很多次機會回頭，只是猶大仍一意孤行，最後走上魔鬼的路。

  所以，蒙上的揀選不一定保證百事順利。在救恩上也是如此，不是一次受洗信主，就永遠保證進天堂得永生。賣主的猶大就是最好的下場，耶穌常常在這件救恩上提醒我們。十個童女中，有五個愚拙的點燈卻不預備油，結果等新郎耶穌一到，發現油不夠，再回頭去買油回來找耶穌，結果－我們一起來看，馬太廿五11~13
11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』
12 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 
五個愚拙的說：「主ㄚ主ㄚ」，這是甚麼意思?為什麼不是「新郎ㄚ新郎ㄚ」，因為這是比喻，所以新郎就是主耶穌。主耶穌回應說：「我不認識你。」這好可怕的下場。最後耶穌告訴我們最重要的一件事是13節，我們再一起讀
13 所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
「你們要儆醒」。弟兄姊妹，你常常儆醒麼?你常常「我怎能做這大惡，得罪神呢?」要知道阿?主的日子快到了，他會像賊一樣來到，那日子、那時辰，無人知曉。我們當緊守自己的信仰，堅持到底，以免使主蒙羞，使人得到褻瀆神的機會，這便是大惡。約瑟勝過這第一個試探，緊接著第二第三個跟著上來，他都一一克服得勝，你覺得他值得蒙神揀選麼?那我們呢?

三、 配得為神受冤屈
39章真是一章精彩故事情節。劇情緊湊，高潮迭起。這位女主人，「見羞轉生氣」，其實是她心裡無法置信，以致「無地自容」，最後就放聲喊叫，必且將責任推給他的先生，真是狠毒的婦人心。難怪常言道－「天下最毒婦人心」，我不是說在座的姊妹，是說這為波堤乏的妻子。14節「就叫了家裡的人來，對他們說：你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。」 你們看，「他」帶了一個希伯來人，這個他是指誰? 就是她老公，好倒楣，跟他也扯上關係。波堤乏從以實瑪利人手下買下來的，第一節就告訴我們了。這婦人將今天的事推得一乾二淨，又完全推給她老公。這件事是不是很像亞當犯罪後，上帝質問他，亞當便對上帝說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」亞當將罪過推給誰? 推給上帝。還有他老婆。是的，好大膽，也好可怕，竟推卸給上帝，是上帝的錯，不是我的錯。這些人都被上帝鄙棄在外。亞當被上帝趕出伊甸園，掃羅失去王位，猶大上吊自殺。那約瑟呢? 被關進下在監裏。19~20節
19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣，
20把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。
好人竟然被關，這是幾乎是每一個人心中的打抱不平。義人受冤屈，惡人卻喜笑。幾乎一直是這個不公義社會的寫造，聖經也常說到，伯廿一7「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？」這是約伯心中的疑惑，不是我們一般人對上帝的不解。公義在哪?公平在哪?上帝在哪?
聖經上對我們的回應是這樣，
詩卅七   1不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
         7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 

七十三 3 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
箴廿四  19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。

親愛弟兄姊妹，這是神的教導，也是一個真理。因為神要我們用一個永恆的眼光來看這些惡人的結局，無須心懷不平。即或在是上神尚未審判他們，可是他們的結局是沉淪、是滅亡，與在神的恩典無分無位。因為上帝說，希伯來書十30「伸冤在我，我必報應」。感謝主!! 我們可以將這不平的冤屈交給神，等候神為我們伸冤。

  約瑟其實是有機會可以向主人波堤乏喊冤，證明他的清白。他卻沒有這樣做，默默選擇沉默，這是智慧，從神來的智慧。抗辯也無效，默默接受下監的冤屈。神知道他的委屈，他是為神受委屈。我們看，21節「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」神會與甚麼樣的人同在?就是敬畏神的人。雖然約瑟被關兩年之久，神終究還是高舉他，因他為神的緣故受冤屈；因為他不願做大惡，以致得罪神。神便高舉他，居首不作尾。ㄚ們。約瑟願意為神受屈辱。

  在新約當彼得與使徒們為主傳福音被關，又被站在公會大祭司面前受審被打，最後被釋放。使徒行傳五41~42
41說他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
42 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
這群基督徒心裡歡喜，「因為算是配得為這名受辱」，原文意思是說，甘願為主受辱。「你甘願為主受辱麼?」像這群基督徒與彼得麼?願意像約瑟受辱被關兩年麼?

最後，我想做個總結。這個故事，一直延續到創世紀最後一章最後一節，如果我們僅僅看開頭就無法體會神在這件事的旨意與計畫，這一切都在約瑟當宰相與兄弟相認後，說了一句話，這句話可以說是整個約瑟故事的關鍵。我們一起來看，創五十20「從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」被下在坑裡、被賣到埃及，被女主人誣陷，被關在埃及監獄等等，最後當上宰相，原來一切的在人看來是不好的，被加害的，但「神的意思」怎麼樣?「原是好的」，ㄚ們麼? 感謝主。我們低頭禱告。