神的揀選與憐憫                  創世記廿七6~13/41~44
6   利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：7 『你去把野獸帶來，作成美味給我吃；我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』8   現在我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話，9   你到羊群裏去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。10  你拿到你父親那裏給他吃，使他在未死之先，給你祝福。」11  雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的，12  倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」13  他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」    //
41  以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裏說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。」
42  有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加；她就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說：「你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。43  現在我兒，你要聽我的話：起來，逃往哈蘭我哥哥拉班那裏去，44  同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。

一、前言
這是一個家庭的悲劇，我們今天不談哥哥想殺親弟弟這一件事。這個悲劇延續了二三十年，兄弟兩人從年輕到兒孫滿堂，兩人之間的仇恨還沒有消除。不過我們要先了解，一些有關這兩個兄弟的背景。這是一對雙胞胎，當他們還在母親利百加的懷中時，這件事是記在創廿五22~28 
22  孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢（或譯：我為甚麼如此呢）？」她就去求問耶和華。23  耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來。這族必強於那族，將來大的要服事小的。」24  生產的日子到了，腹中果然是雙子。25  先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。26  隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。27  兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。28  以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。
      父親疼愛大兒子以掃，母親則愛小兒子雅各。一開始父母頓孩子的愛就有差別不同，以致於家庭就常常有不和。這也給我們做父母一個功課，對孩子愛有差別，是很容易在孩子們身上造成兄弟不合，做父母的要小心處理這種事。在上一章二十五章，還記了一件很重要的事，就是以掃在外頭打獵回家，因為累昏口渴要喝弟弟雅各煮的紅豆湯，結果弟弟耍手段，以紅豆湯換取哥哥長子的名分。而哥哥也輕易就賣掉長子的名分，以換取可以喝那碗紅豆湯。今天的經文又看到，做母親的「教壞小孩子」，竟然要小兒子一起演一齣雙簧，一齣欺騙的戲，同謀要父親以撒的祝福。雅各同時謀取了長子的名分以及父親的祝福。今天我要講的重點是，這兩個兄弟都不是什麼好人，哥哥輕看上帝給長子的名分；弟弟雅各更壞，耍手段會欺騙人；可是雅各卻是上帝揀選的人，為什麼？這是我今天要講的重點，羅九13~15
13  正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」14  這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！15  因他對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」我們要知道的就是神有祂的揀選。

二、神的揀選
由這一章這兄弟兩人的種種作為，可以知道，神不是因為我們的好才揀選了我們，神也可以揀選壞人，然後再慢慢地塑造改變他。我們被揀選是神的恩典，並不是我們的成就。利百加的孩子還沒有生出來時，上帝就說要揀選小的，羅九11「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主」。 從我們人的角度，屬世的眼光來看，以掃比較忠厚老實，雖然也不完美，但他比較沒有心機與詭詐。而雅各內心就真的是很會耍陰又會欺騙，廿七19 「雅各對他父親說：我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。」 他不是長子雅各，這野味是從羊圈取得，美味是母親做的。一連三個謊言。20節「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」 這是假見證，又褻瀆神的名，這個人雅各是何等詭詐。可是羅九13 ：「正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」 神揀選我們絕非因為我們好，我們的能力與外貌。

在信仰上，我們常常以外貌看人。看有能力的勝於軟弱的人，看聰明的過於智拙的人，看學識高的勝於學識低的，有才能的過於無才幹的人，有地位的過於無地自容的人，看重富人過於看重窮人；所以，教會很多的事工常常是這些人擔任職位，掛上很高的名分，卻往往是做事很冷很淡的人。一些較不為人知的幕後服事、微不足道的事工，卻是盡心，盡性，盡意，盡力擺上。我們主日崇拜時，誰在嬰兒房照顧那小嬰孩呢？有誰看重這等服事，這等事工在教會太不為人足道的。神就揀選一群這等默默甘心樂意的人，呼召他們，感動他們，默默為一群還在地上爬、還分不清楚左右手的人服事他們。他們的服事，神在天上必紀念、必賞賜。夏天燥熱，廚房忙於採買又預備愛宴的同工，這些人幕後同工的擺上，有誰發出最內心的感恩呢？這些人，是最微不足道的一群同工，神也必不輕看。初代教會除了耶穌十二個門徒常常跟隨主，隨村四處醫病趕鬼傳福音；還有一群信徒他們也具有同樣恩賜的，你知道是誰麼？ 就是管飯食的信徒。聖經怎樣形容這七個管飯食的信徒；「有好名聲」、「被聖靈充滿」、「智慧充足的人」，神用這麼好條件的人，在幹嘛？管飯食。他們身上都帶有傳福音、行神蹟的權柄。可是，他們在教會起初的服事，是管飯食的，神重用這群伙房工人。

人常常用自己的方法想得到神的福分。今天經文的母親利百加正是這種用人的手段，想獲取上帝的祝福。利百加在懷胎時，就知道上帝將來要揀選小的來服事大。所以利百加認為一定要讓為父的以撒來祝福小兒子雅各，讓雅各可以得到上帝祝福，深怕以撒不會這樣做。事實上也真的是這樣，以撒根本沒有遵照神的旨意，想要為小兒子雅各祝福。所以，利百加為了達到上帝的目的而不擇手段，這是越權，是越過上帝的權柄。甚至，以為可以助神一臂之力，儘早完成神的祝福－「將來大的要服事小的」。我們服事往往也是這樣，都要這著自己的意思服事。這個我不要，那個我不喜歡，這個時間不配合，那個我沒有恩賜。最後的服事事工，是完全配合他的時間表，配合他的喜樂哀怒。神的工作，神的祝福，自有神的方法，神的時間。當人干預，神的工作就隱藏起來。這一對鑾生兄弟，一直到中年相遇後，才一抿多年恩仇。上帝也就在這個時刻，才開始為雅各祝福，才開始在雅各的大腿窩掐一下，祝福才開始在雅各這個家族身上。上帝才將雅各他的名字才改成「以色列」。上帝親自給了他一個新的名分－「以色列」，這是神給的合法名分。上帝要祝福雅各，整整等了將近20年的時間，這全都是人用自己的方法想獲得祝福，造成延遲神的祝福。好比曠野流浪四十年，以色列第二代才進入神的祝福應許之地，也是等了40年之久的時間。可是神仍願意等下去，這是神的揀選也是神的憐憫。

很多人想盡自己的辦法想得平安、財富，甚至想進天堂；所以就盡量燒油錢、常常為孩子點平安燈。或去找法師道士收驚作法，求平安；去廟裡安太歲。甚至，還常常捐款以便積功德，以求來生可以轉投胎生在好人家或有錢人家的門戶。但是，基督教的真理，卻是這樣說，羅三25~30。
25  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
26  好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27  既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28  所以（有古卷：因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法，29  難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。30  神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義；是在救恩上，

神救贖人用何法？立功之法？不是，乃是信主之法。這是神要揀選人，就用神的方法。神有權柄用祂的能力。乃是用祂獨生的兒子，以命救命，以血救命。神救贖的都是哪些人？反而都是自認不配救贖的罪人、囚犯、乞丐、殘障者…等等。反倒是棄絕那些自認守律法的文士、法利賽人、撒督該人、富人等等，自認有資格進天堂的人。因為這群人常自認嚴守律法規條，謹守什一、禁食禱告，也上聖殿敬拜神頌讚神，他們的行為看起來是不是很眼熟，是不是就是我們常常做的事。可是耶穌說，他們反倒是被救恩棄絕的人，是不配進神國的人。
台灣民間信仰，也以為做好事、做善工、做義舉的當然是好人，他們當然可以順理成章的因有好的功德善舉，自然理當可以進天堂或極樂世界的。如果真是這樣的話？那窮困人家、身無分文的人、流浪漢、弱勢家庭……等等的人，他們可能完全沒有行善的本錢，甚至常常連一頓飯可吃就已屬不易，又如何能有多餘心力多於錢財去助人積陰德，難道這些人天生與神的救恩無份；這樣公平麼？人的眼光，做好事做好人的就可以上天堂，聖經的真理卻不是這樣說。馬太福音廿五46 「這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。」 是義人要往永生去，而不是好人要往永生去。上帝又說：「人稱義是因著信」。這是基督教最不同於其他宗教救人之法－「因信稱義」。這是神的揀選、神的救恩之法。神要揀選的人，是願意「信」的人，就是「信靠」祂的人，願意「相信」祂的人。今天的經文，看見在以撒年老時，視力已經大不清楚；而雅各，就是神早已應許的人，要祝福的人。雅各只要相信，只要信靠神的話，神的一切祝福就要完完全全賜福給他。可是他卻用欺騙的方法想要成就上帝的旨意。很多人，也不相信耶穌在十字架流出的寶血，就可以救贖他，這樣太便宜太不可思議。就不願意相信而棄絕耶穌救恩之福。就如同雅各，還想要用自己的辦法，來獲取上帝的祝福。上帝的祝福是「將來大的要服事小的」，上帝的祝福或救贖，就是救一切相信的人。羅三20~22 
22  所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。21  但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證，22  就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別；

三、神的憐憫
所有的父母最希望的就是孩子們能彼此兄友弟恭，相親相愛。可是往往做父母的，自己對孩子就有所不同差別，不是這個愛多一點，就愛那個的少一些。雖都是自己的孩子，不免對孩子的期待還是有所不一樣的。像我爸爸認定我將來是個土木工程師，結果是老師。像對小兒子的期待，因為弟弟較安靜，個性溫和，將來可以為家爭光，唸個好學校，光宗耀祖的。結果他是家中最不會唸書的一個，是家中唯一不是老師的職業。怎樣？完全超出父母對孩子將來的期待。然而，主耶穌的愛，對於每一個孩子的將來，雖然帶領都不一樣，但是都是引到上帝面前，並且拯救到底。來七25 「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求」。這章故事的結尾，是兄弟彼此相仇恨，分道揚鑣20幾載，這是家庭悲劇。不過後面幾章裡頭談到故事的結局是，弟弟成為以色列國的始祖，而以掃成為以東的始祖，兩國相爭相戰紛擾數千年，一直到如今仍然是如此爭鬧不休，這是人不順從上帝的惡果造成的。一個不順從上帝的旨意應許，貽害數千年之久，不可不謹慎神的話。

在舊約摩西時代，上帝挑選弟弟摩西作領袖，哥哥亞倫作其助手，也是「大的服事小的」；做哥哥要聽命於「弟弟」，因為摩西是上帝揀選的。但亞倫並沒有抱怨，摩西也沒有驕傲，而弟弟為哥哥膏抹祝福。詩篇用這樣美的話來形容他們兄弟之間的美善。詩一一三篇1~2：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟」。為亞倫澆油祝福的是誰？是弟弟摩西。因為摩西是上帝挑選的領袖，亞倫是被上帝挑選來幫助摩西。這是上帝的計畫，上帝早已預知的命定。就像雅各和以掃一樣，是大的要服侍小的，而哥哥亞倫並未因此計較，弟弟摩西也不以自己為大，他們同心由上帝來帶領，成為何等的善與美，也成就神一個偉大的事，就是建立一個以耶和華為獨一真神的祭司國度。

以掃和雅各都是想靠著自己的努力走到神面前的人，神就是不喜歡人靠著自己的努力到祂面的人。而是要聽從祂信從祂的人，才能到上帝的面前來。做哥哥失去長子的名分，再失去長子的祝福，痛哭失聲要父親以撒再祝福給他，卻是不能得到最好及最全備的祝福，仍舊是是將來「大的要服事小的」。小兒子雅各一連用了耍詭詐及欺騙的手段奪取名分和祝福，其實他的下場更悲慘。他的人生中場，20歲到40歲之間，人生最重要黃金時段，是活在「逃亡」的日子裡。他失去平安，也失去親情。更可悲的事，還連累了母親，甚至直到母親過世，仍無法見母親最後一面。而他的母親利百加也因過多溺愛雅各，就與兒子一起欺騙上帝，終致導致家庭破碎，兄弟成為世仇。我們看，經文13節，利百加對雅各的擔憂：「我招到咒詛怎麼辦?」，回應說：「你所招的咒詛全歸到我身上」。結果一語成籤。

在信仰上，人只有兩種結果。加拉太書三26~29
26  所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子；27  你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了，28  並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。29  你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
就是得著上帝兒子的名分，就屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，一起承受將來上為我們預備天上的產業。另外一種人，加三22 說到：「但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福，因信耶穌基督歸給那信的人。」那些不信的人，就圈在罪裡，就不是神的兒子，就失去神兒子的名分，失去永生的祝福，將落在將來的審判中。這時想要要回神兒子的名，便如同以掃一樣，在38節說：「放聲而哭」 也是得不著。耶穌也曾這樣預言說過這樣的人，路加十三24~30
24  耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門；我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
25  及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門。』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』26  那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』27  他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的；你們這一切作惡的人，離開我去吧！』28  你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏；你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。29  從東，從西，從南，從北將有人來，在神的國裏坐席；30  只是有在後的，將要在前，有在前的，將要在後。」

這等失去神兒女名份的人，會被關在門外，他們要哀哭切齒的。
上帝的信實和慈愛可以跨越我們的軟弱和失敗，更可以誇越時空的。在雅各犯下許多過錯逃亡多年後，上帝就在雅各即將與哥哥以掃相認的時候，在雅博渡口的夜晚，親自再一次顯現在雅各面前。這次雅各終於以正當的手段要神給他祝福，不再鬆手。雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」他不再用詭詐的方法，不再用欺騙的手段。他完全依靠完全相信，唯有神的祝福，才是真正的祝福。上帝最後也親自給了他一個名分－「以色列」，這才是神給他的名正言順的名分。沒有取巧，沒有陰謀詭詐，沒有欺騙，不需要再煮紅豆湯才可以得到神給的名分，神給的祝福。這個名分，早在雅各與哥哥以掃還在母腹中，就已經宣告了，「將來，大的要服事小的」。雅各只要全然依靠全然相信神所過的話，這一切的名分－「大的要服事小的」，以及長子應得的應許中雙倍的祝福，都會在神的時候到了就給予雅各的，不會繞了一大圈。

以賽亞書四十九15說：「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」這裡的意思是指，照理而言，母親應該是極為疼愛孩子，但有時也可能會出錯、甚且傷害孩子，就像利百加一樣。即或如此，即便是這樣，上帝親自說「我卻不忘記你」，上帝的恩典跨越母親的軟弱。

四、結語
有人以為在人生最後的一刻，再悔改認罪，來求得神的憐憫，求得神的救贖，不也可以得到神的兒女名份，得到一張進天國的門票。就像同耶穌一起被釘在十字架的兩個強盜，其中一個強盜，在耶穌面前悔改認罪，相信耶穌是義人是神，是可以救贖他的，求耶穌紀念他、憐憫他、救贖他，(路廿三43) 耶穌對這個悔改的強盜說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」弟兄姐妹，你確實可以在最後一刻，像這個強盜一樣，得到這個救恩。只是誰有這個把握，真有這一個時刻，有機會向耶穌告白悔改認罪呢？現在你就可以，得到神的憐憫；不需要繞一大圈，不必等到人生的最後一刻，才來到主耶穌的面前。你現在就可以「口裡承認，心裏相信」，就可以得著神的救恩，就可以欲嚐天恩，可以天天過著平安喜樂的日子，有主耶穌做你一生的救主，將來更做你永恆中的主。何需平白浪掉空白沒有耶穌的歲月，天天提心吊膽，天天沒有平安，靠自己過日子。我們一起低頭禱告。