第一位宣教士亞伯拉罕                   經文：創世紀十二章1~4節
1   耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2   我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，3   為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」4   亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲，

前言
李敖曾寫過：「人生七十才開始，八十不稀奇，世間九十滿滿是，一百笑嘻嘻。 六十還是老小弟，五十是嬰孩，四十睡在搖籃內，三十才出世 。」原來我還是個嬰孩階段。如果人生真的七十才開始，那七十的歲你打算做什麼？兒孫成群了，也許還有了曾孫；也從工作職場退休十多年或幾十年了。有沒有想過，「視茫茫」、「髮蒼蒼」、「齒搖動搖」的我，還能做什麼？我以前還會多寫幾個詞－「耳聾聾」、「肉垮垮」、「骨鬆鬆」的字句，來形容一個上了年紀的人身體的狀況。想一想，倒底一個七十五歲的人，還能做什麼？

我們的上帝，這位創造宇宙萬物的主宰，我覺得祂好像特別喜歡用年紀大的人當領袖，你有沒有發覺到？摩西八十歲時，呼召他出來領以色列人出埃及。而摩西接棒人約書亞，上帝也是在他八十歲的時候，呼召約書亞領以色列人進迦南應許之地。今天我們信息的主角亞伯拉罕，上帝是在他七十五歲的時候，要他搬家，經文說離開本地，原文的意思是離開出生地；離開本族，原文是離開自己的家人、家族；去搬到一個他從來未曾到過的地方去。來十一8 「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」 亞伯拉罕只知道要去迦南，至於迦南的哪一個地方，他完全不知道。好比只知道台灣南部，南部哪裡？完全不曉得。這是這位上帝呼召人的方式，非常特別，但到今天都還常常發在在我們身上。今天的信息你可以看到，基督教的第一位宣教士，第一個宣教家庭，就是亞伯拉罕宣教士。

從這個主日開始，我們要查考創世記十二到五十章當中的四個重要人物，以色列四大族長：亞伯拉罕、以撒、雅各以及約瑟。我們查考聖經人物的時候，我們的焦點並不是去找出他們的優點在哪裡缺點在哪裡；找到優點就起而效法他；找到缺點就引以為鑑；不是僅僅這樣而已的。我們查考聖經人物的時候，焦點應該放在他們所信靠的這位上帝身上。包括：他們所信靠的上帝，是一位怎麼樣上帝。這位上帝在他們身上做了哪些事，這位上帝對祂的百姓所懷意念是什麼。我們要把焦點應該放在這些上，以致於我們也可以來學習如何信靠這位上帝。並且因信靠祂，我們的生命得以更新改變。如果我們把焦點放在「人」的身上，不會讓我們的生命有所改變的。把焦點放在上帝身上，就可以徹底改變我們的生命價值和意義。約翰福音十七章3節：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 認識上帝才能夠改變我們的屬地的生命。今天我們要查考創世記這以色列四大族長的第一位人物，就是亞伯拉罕。我們要透過亞伯拉罕的呼召，來認識他所信的上帝是怎樣的一位上帝，明白上帝對我們的心意是甚麼。

一、宣教的上帝
1耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
在十一章的巴別塔事件，可以看出人類多麼的不認識上帝，多多得罪上帝。上帝已應許過不再以洪水滅世，所以從十二章開始，上帝揀選一個家庭，作為上帝代言人，要來完成上帝對人類救贖的工作。而這個工作從亞伯拉罕的呼召開始，就一直持續到今天。上帝繼續揀選人，繼續呼召人去完成神的工作。所以，歷屆歷代幾千年下來，許許多多宣教士離開他們的家鄉、國家，來宣講上帝的愛，上帝的救恩。今天，你我能成為基督徒，能成為亞伯拉罕的後裔，能重新做上帝的子民，而上帝城為我們的神，就是這群海外來的宣教士，前仆後繼來台灣宣教的結果。感謝主~阿們。

第一~四節可以看出，當上帝呼召人去做一件新的工作，或為祂去成就一件事時，被揀選的人並不是憑藉著他的才能、學歷、經驗等等。而且上帝的呼召未必附有一個理由，但常常附有一個祝福的應許。這個應許，我們是可以很輕易清楚明白的；但是要理解這個呼召我的理由，又為什麼呼召揀選我這個人，卻常常不是我們人所能明白的。就像今天信息主角亞伯拉罕，上帝在眾人之間為何選他；這是上帝的權柄，上帝只要被呼召的人順服、聽從祂。上帝根本不需向人解釋說明，因為人怎能明白上帝的作為呢？祂要成就的事呢？ 賽四十13 「誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？14他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他；又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？」我們越問上帝，只是增添更多的不明白。看看亞伯拉罕的回應，單純的順服再順服。

在亞伯拉罕的本族、父家，並沒有事奉、敬拜耶和華神的情形，我相信在那個世代，應該拜的不是耶和華上帝，否則怎會有「巴別塔」這件事呢。書廿四2 「約書亞對眾民說：「耶和華以色列的神如此說：『古時，你們的列祖──就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉──住在大河那邊事奉別神」。顯然，在上帝顯現呼召亞伯拉罕之前，亞伯拉罕甚至他父親他拉都是一同拜偶像事奉別神的。現在考古學家已經證實吾珥這個地方，就是亞伯拉罕的故鄉，是拜月神的，而且吾珥成還是當時極高度文明的大城市。所以，亞伯拉罕是從一個富裕的地方，搬到一個落後許多的鄉下小鎮的地方去。這就可以知道，上帝要亞伯拉罕離開其本地、本族的用心，乃是要亞伯拉罕斷絕這個異端信仰，開始建立一個純一純正的獨一神的信仰。亞伯拉罕必須先離開那個偶像之地，也要離開拜月神的父家這邊的人，上帝預備一步一步要帶領亞伯拉罕專心依靠這位獨一真神，而亞伯拉罕也要向世人宣告這位創造宇宙萬物的獨一真神。所以，你看到亞伯拉罕後來每到一個地方，就築壇獻祭，正是他向當地人宣自己的信仰。你常常在眾人面前，勇敢宣告自己的信仰麼，還是畏畏縮縮的。耶穌在馬太福音十章說32節說 「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」 你如果還沒有公開表白自己的信仰，你要悔改認罪，下次有機會，就應勇敢表明自己的信仰，這是見證也是傳福音。

這個被譽為基督教信心之父的亞伯拉罕，不是一開始信仰就已達到巔峰地步；乃是一步一步上帝塑造著。軟弱再爬起來，跌倒再重新站起來。一步一步順從上帝的旨意，一步一步完成上帝的使命。我們來讀徒七2 司提反說：「諸位父兄，請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕，在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裏搬到你們現在所住之地。」這經文明顯看出，上帝當初要亞伯拉罕去迦南，結果他到了哈蘭就定居下來。顯然，亞伯拉罕並沒有順從上帝一開始的旨意。也許是因為他父親他拉的緣故，是不是父親他拉的年紀大不能走遠路，聖經並沒有說，我們不知道原因。另外，亞伯拉罕也不該帶著父家這一邊的人一起走，這也不合上帝的旨意。顯然是亞伯拉罕是放不下父家這一邊家族的人，所以他把姪子羅得都帶去。今天摩押人與亞捫人便是羅得的後代，你看以色列到今天仍然深深受這兩個支派國家的敵對，禍患無窮數千年。一個小小的不順服上帝旨意，遺留禍害給子孫好幾十百代，我們要好好三思三思。即或亞伯拉罕如此，可是上帝對呼召亞伯拉罕的心意並沒有終止。祂體恤顧念人的難處與軟弱，祂願意等待人。上帝等待亞伯拉罕父親過世後，再次呼召亞伯拉罕，就是剛剛我們所讀的經文。

親愛弟兄姐妹，我要你們明白，我們能作基督徒，是因為神抓住我們，是「神抓住我們」，是神不放棄我們。亞當夏娃犯罪，是上帝主動去找亞當夏娃－「你們在哪裡？」當洪水要滅世時，上帝顧念義人挪亞一家人；要他建方舟，來躲過洪水災難。巴別塔的建造，大大得罪神，是上帝親臨下來變亂他們的口音，否則後果不堪設想。我們所信的這位上帝，是一位行動的上帝，是關心人的上帝，是顧念人的上帝，是在乎人的上帝，是尋找人的上帝，更是一位宣教的上帝。今天亞伯拉罕停在哈蘭，上帝知道亞伯拉罕的難處，上帝卻甘願卑微屈就等候人。這一位上帝是堅持不放棄人的上帝，祂抓住人，一再的來感動我們、呼召我們；你有注意到這件事麼？ 還是你漠不關心上帝和上帝國的事。上帝常抓著我們不，我們抓著上帝不放麼？我們抓住到了上帝的心意了麼？你抓住到了上帝的心麼？

二、人的回應與行動
1.信心回應
「往我所要指示你的地去，」神並未告訴他是甚麼地方，這需要亞伯拉罕憑信心一步一步跟隨上帝的帶領。就好像當兵一樣，當過兵的弟兄都知道，就是「一個口令，然後呢？」------「一個動作。」。是的。我們對上帝的回應就是這樣，「一個口令，一個動作。」人往往希望上帝一次就講清楚，不要講一點，我們就做一點。沒有講時，我們就得暫停，要等待下一個指示才可以行動。人總覺得這樣做起事來很麻煩，綁手綁腳的。親愛的弟兄姐妹，上帝呼召人是一件很神聖又嚴肅慎重的事。有時很可能，要人從一個職場換到另一個職場，很可能要人從一個國家去到另一個國家，離鄉背井；甚至很可能，還要深入到荒山森林原始部落的裡面。難怪詩篇說：「上帝的話，是我腳前的燈，路上的光。」讓你知道太多，看到太遠的地方，反而你會害怕擔憂；讓你先看到將來會有洪水猛獸的，甚至還要被人追殺的；到時候你還會順服上帝的呼召麼？ 所以，上帝只給你照明到你腳前的地方，你就向前一步。上帝照明你前面的道路，你看得到的地方，都是在上帝保護中，大膽放心走下去。所以這是神顧念人的害怕恐懼，所以我們理當單單依靠神的話，一步一步依靠神，以免跌落自己的驕傲中，也誤了上帝的大事。

上帝是一切事物的起頭，若非祂發起，我們不可憑自己起意作甚麼；在教會宣教的事工上，也是如此的。上帝既然在我們身上動了善工，就必成全這工。腓一6 「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 上帝揀選亞伯拉罕，上帝就負責到底。中間過程，無論亞伯拉罕如何跌倒軟弱，上帝仍持守他的應許。當亞伯拉罕一到迦南，沒多久就飢荒。亞伯拉罕沒等上帝指示，竟擅自離開迦南下到埃及。又因害怕著妻子的美貌會被人殺害，就撒謊兩次。你很難想像信心之父亞伯拉罕，上帝第一次的考驗他，就是這種光景。可是亞伯拉罕的信心就是這樣一路慢慢長進，跟著上帝的腳步，一點一滴的順服、跌倒，慢慢成熟而得神喜悅。

親愛弟兄姐妹，屬靈的長進，乃在於跟上上帝的腳步，聽見並順從上帝的話。信心的憑據不是「要看見」，、「要明白」，而是在於得著「上帝的話」，進而順從上帝的話。真正的信心，必須是上帝先對我們說話；倘若上帝沒有向你說話，你的信心是「自信」，發自自己的，是很容易跌倒、變卦的。這不是聖經裏的信心。所以信徒越多得著神的話，就越在信心的歷程上多有長進，更能經歷到這位上帝，其實祂離我們不遠，就在我們的生活中、工作中、家庭中。

2.信心行動
4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
對於一個七十五歲的人，一切都已成定局，生活步調也一成不變了。按現在人來說，也差不多退休十幾年了。如果是教會牧者傳道，或是長老執事的，也差不多都已退休了；我們的上帝竟然呼召75歲的亞伯拉罕。我常在想，為何上帝不挑個年輕人，或者中壯年的，至少還可以為上帝服事幾十年的。後來讀聖經一遍又一遍，終於慢慢懂得上帝的心意。不是人多有才幹才蒙選召的，我們這些才幹在全能的上帝眼中，是個糞土，毫無可誇的。我們人再怎麼為上帝做事，頂多最多也不會超過一個世紀100年，打個折，70年。呵~這對永恆上帝來說，算什麼呢？我越想就越覺得我們不過是上帝的一個小小---「助手」，「插花呀ㄟˋ」，我們說：「我們是與神同工的」，是上帝抬舉我們了。我們被呼召的人，乃是要在神要完成永恆國度裡，一棒接一棒，傳承上帝旨意的；是一代傳一代，要完成上帝計劃的。施洗約翰蒙召傳悔改的福音，比耶穌傳道的三年半還要短。施洗約翰的傳道事工是很有果效的。你看他領了那麼多的以色列百姓悔改受洗，是一個很有才幹能力神的僕人。可是，他傳道的生命短短不到一兩年便告結束。上帝要他做的事，只有一件－「預備主的道」。施洗約翰完成上帝使命後，便被希律王砍頭。而上帝繼續祂的工作，繼續呼召另一批12人組成的使徒團隊，接著完成上帝的計畫。你能看明白這件事麼？

我們多微不足道，能蒙上帝選召，這是人的福氣，是人的恩典，你有沒有想過這個道理。每一位基督徒從受洗的那一天起，便是你蒙召的開始，也是你要承受祝福的開始。你如果到今天都不曾清楚上帝的呼召，你可能是缺乏信心，以致於你選擇不去聽上帝的聲音。你害怕自己做不到，自然就選擇逃避，自然就輕忽上帝的微小聲音，一次一次錯過可以聽見上帝聲音的機會。上帝在吾珥第一次呼召亞伯拉罕，那是在七十五歲以前。第二次，上帝在哈蘭呼召亞伯拉罕，這時亞伯拉罕75歲。第三次，上帝在亞伯拉罕99歲時，再次呼召亞伯拉罕。很多時候，神會透過禱告告訴我們，結果你少有禱告；有時會透過讀經告訴你，結果你一個星期看不到聖經一章；有時神會透過第三者提醒你，你卻不當一回事；更有時候，神透過苦難警告你，要你及時回頭轉向上帝，結果你一意孤行。最後，神就不再提醒你，就任憑你了。

舊約談到，南國猶大看到北國以色列亡於亞述帝國，以為是北國沒有聖殿 ﹔而聖殿是在南國耶路撒冷。所以上帝絕對不會容許其他國家毀掉自己的聖殿。結果呢？我們從以西結書十章四節看到，上帝讓先知以西結看到一個異象：神的榮耀從約櫃的基路伯升到聖殿門檻上（10︰4），再從門檻升到聖殿上方（10︰18）。再來，耶和華的榮耀和基路伯一起升到聖殿東門；再來又停在聖殿東門前的橄欖山上。最後，神的榮耀就完全離開了以色列了，神不再祝福和保護耶路撒冷了。不久後，南國猶大也跟著亡國，一亡國就是近2500年。每次我讀到這裡，常常看到神的慈愛，神的憐憫，神的不捨。神一次一次給以色列民機會，只可惜以色列民陷入偶像崇拜，假崇拜。最後，神還是離開自己的聖殿，神的榮耀離開頑梗不冥的以色列百姓。當人一次一次拒絕上帝的呼召，神就任憑我們。上帝任憑法老王十次，法老王終究不悔改。耶穌提醒猶大的出賣，猶大後悔卻沒選擇回轉到耶穌的面前悔改認罪，結果下場淒涼無比。耶穌警告彼得會三次不認耶穌，還好彼得及時醒悟過來。之後，耶穌一連三次問彼得：「你愛我比這些更深麼？」 聖父上帝及聖子耶穌，從來就不會主動放棄呼召的人，除非人先主動放棄神。祂會一次又一次多次多方曉諭我們，只是我們人的回應與行動是什麼，這才是關鍵。今天亞伯拉罕上帝一次一次呼召他，為何？因為上帝的每一次呼召亞伯拉罕，他都有所回應、調整與行動；所以上帝就不間斷祂的呼召。

今天，神也要對你呼召－「你愛我比這些更深麼？」『這些』可能是你的本地、本族、父家；可能是你的工作、地位、名利；可能是你的最隱密最不可觸碰的地方。上帝說：「你愛我比這些更深麼？」你愛「這些」勝過我麼？你我都應該要好好思想。是不是你愛「這些」勝過上帝，所以不准上帝去更動「這些」。所以要我搬家，想都別想？要我去做什麼什麼？上帝阿~~我年紀都一大把了，呼召年輕人吧。上了年紀的人，有哪家公司或公家機關會願意用呢？的確是如此。但是在神國的國度裡是不同的，是神掌權的。神用75歲的人亞伯拉罕，這不是特例，是神自己的權柄；願意給誰就給神，願意揀選誰，就揀選誰。提後一9 「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的。」所以，上帝也呼召80歲的約書亞當領袖，帶領以色列進迦南。這是神的旨意，這是神的恩典。我常說，我這個人是「資源回收」，上帝還願意用我，這對我是何等的恩典。你懂我的意思麼？我們這種人，在上帝手中都是「人間極品」，決不會是「回收物再利用」的，阿們~ 年紀越大，只會越來越懂上帝的心意，不會處處選擇逃避上帝。如果教會的長輩都這樣回應上帝，我們如何傳承好的信仰給年輕的下一代呢？當上帝要降災給俄摩拉與所多瑪時，上帝曾對旁邊的兩位使者提到亞伯拉罕說，我們一起來看創十八17 耶和華說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」可見亞伯拉罕越年長越懂得明白上帝要做的事，曉得上帝的心意。這樣的事應值得我們羨慕學習的地方。上帝的呼召和帶領，不只有開頭的一步而已，我們必須往前走那個「第一步」，這非常重要，然後才會有第二步的神的啟示與帶領。如此，步步都要等候與跟隨，我們也就越懂得上帝的心意，也更會熬煉我們生活的信仰品質－越老練越成熟，越能與神同行。而不是越依老賣老，越老脾氣越大，越得罪人更得罪神。

三、神的應許祝福
2 我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。
從這兩節，可以看出上帝永恆的計畫，就是萬邦萬族要蒙福，要祝福成為上帝的子民。上帝對呼召的亞伯拉罕給他幾個應許的祝福。一、個人的祝福－財產豐富、長壽健康、名被尊榮。記得上一章巴別塔事件，人們想要「傳揚我們的名」，不得其門而入。而從未想到要追求名聲的亞伯拉罕，神卻「叫他的名為大」。第二、土地的祝福－就是成為大國，組成一個強大的國家。第三、成為祝福人的人，原文是說成為祝福的源頭；亞伯拉罕也成為上帝保護的人。這第三點，引響我們最為深遠，我們應該好好思想回應。第三點的應許祝福，是上帝給亞伯拉罕至高無上的權柄，是地上君王決無有的權柄－「你祝福人，人就得福」；且「為你祝福的，我必賜福與他」、「那咒詛你的，我必咒詛他」。地上帝國君王何來如此大的權柄，找不到一個。

剛剛所提到的三個「祝福」，對亞伯蘭來說，都是抽象且不切實際的。因為，在亞伯拉罕過世前，「成為大國」仍沒有實現；「名為大」也還看不到，只有「叫別人得福」稍有明顯看到的跡象。這正表示，應許的祝福需要用『信心』來接受。林後五7 「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」人總希望馬上可以見到祝福的實現，最好能馬上應驗，這種方式最容易讓他們信上帝的。這也正是台灣民間信仰的普遍現象，他們要的上帝，是有求必應的神。所以這些人、這些慕道友，如果我們傳福音給他們沒有說清楚講明白，他們會把基督教看成是台灣宗教裡頭的另一個宗教而已。多信無妨，到時候看看有沒有靈驗再說。有靈驗，就信；不靈驗，就走人。所以他們受洗快，跌倒也快，這是假基督徒。

弟兄姐妹，神國的事是恆久長遠的。神作工的原則是總是先得著「一個人」，再由他帶出許多子民出來，然後成就神的國。今天對我們基督徒來講，這些應許的祝福都仍然持續有效，並且一直應驗在亞伯拉罕後代的子孫身上，我們也是亞伯拉罕的後裔，這些祝福一直到今天都還持續發生著。17歲的約瑟被哥哥賣到埃及為奴，主人波提乏、典獄長及埃及法老王都是不信上帝的，可是卻看見約瑟的與眾不同，看見以色列的上帝在約瑟身上，所以願意把重要的國家宰相之位給約瑟擔當，因為他們看見上帝祝福約瑟，也必祝福他們國家。他們都願意讓約瑟來管理他們的國家，因為他們相信國家會因著約瑟也受上帝祝福護庇。另一個見證，雅各逃難到拜偶像的舅舅拉班家中，拉班看見自從雅各到了他們家以後，家中的羊群財富不斷增加，這肯定是雅各的上帝祝福雅各帶來的結果。所以，願意把更多的羊群交給雅各管理；甚至，連女兒都願意許配給約瑟。因為約瑟是蒙上帝祝福的人，女兒跟著這樣的人準沒錯的。阿們~~

親愛弟兄姐位，我們可以成為祝福人的人，這不是因為我們很有能力，很有智慧。不是的，這是我們所信的上帝，應許給我們祝福的，這是祂親口說的。我們再一起來讀第三節：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」阿們。「你也要叫別人得福」，原文是「你也成為祝福的源頭」。你是一個可以帶給人祝福的人麼？老闆因你得福麼？公司因你得福麼？這事我有幾次經歷，講其中的一件。國中的訓導主任是所有處室主任中，最不受歡迎的地方。很多主任唯恐避之而不及，往往都是不得已才接任上去做的。而這個訓導處裡的幾個組長，也是全校老師最不願去意擔任的。麻煩多，雜事多，學生問題更是一籮筐，一天到晚處理不完的忙。全校老師都知道，訓導處是天下第一大處，最累最忙最不討喜的。校長要三請五請，委託拜託才有主任願意去擔任這個職務；而接任的主任，第一件是做的事就是要趕儘找組長，否則一開學，就無法正成行政辦公了，所以這可是一個頭兩個大的頭痛問題。因此每年暑假到之前，學校就會有一波人事大異動。當初答應校長或主任做的老師，卸任時間一到，都想馬上謝卸任，沒有一個老師願意繼續擔任主任、組長的。最後，學校乾脆就用輪的，這最公平。我記得當校長找我接這個訓導住任的位置時，校長已苦無人要接這主任位置。那時正是我帶班打破學校歷屆以來，考取第一志願雄女人數最多的一屆，那時校長來找我談。沒想到消息走漏，我還沒點頭答應校長，已有老師來找我說，大聖，只要你願意當主任，我們願意來擔任管理組長、訓育組長、衛生組長。ㄚ~好不費功夫的。那時我才開始有點明白聖經講的道理，原來我是可以給人信賴、給人祝福的，這祝福的應許是上帝給你、我的承諾的，到今天都不改變。阿們~

四、結語
過去幾 個月，我們主日講台查考了創世記一到十一章當中的四個重大事件：創造、墮落、洪水以及巴別塔。今天這個信心之父亞伯拉罕的蒙召，正是我們每一位基督徒可以學習的典範。原來蒙召是神的權柄，是人得福的恩典。而其中的信心功課，是人一生要學習的。沒有一個人可以向上帝說，他的信心已經學成完全了。亞伯拉罕從75歲到100歲，整整有25年，始終都倚靠上帝。在他沒有土地、沒有孩子的時候，他仍然信靠上帝。在他有了土地、有了孩子之後，他還是信靠上帝。上帝是亞伯拉罕一生中最重要也是惟一的倚靠，耶和華是他的產業。對亞伯拉罕來說，有沒有土地、有沒有兒子，都不是最重要的，最重要的是上帝是他的產業。當一個人真知道上帝是他惟一的產業、惟一的祝福，他才會有安全感，才能夠享受上帝，也才可能去分享上帝給他的祝福，也就自然能夠祝福人，帶福氣給人。我們學會了這個真理了麼？