雅各家VS神的家                                          經文：創世紀卅七章     

 1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地，2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟作了一件彩衣。4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。5 約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。6 約瑟對他們說：「請聽我所作的夢，7 我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9 後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們，說：「看哪，我又作了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他，說：「你作的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。12 約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裏去。」約瑟說：「我在這裏。」14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。」17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19 彼此說：「你看，那作夢的來了。20  來吧，我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說，有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」21 流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裏，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣；24 把他丟在坑裏，那坑是空的，裏頭沒有水。25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有甚麼益處呢？27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裏經過，哥哥們就把約瑟從坑裏拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 流便回到坑邊，見約瑟不在坑裏，就撕裂衣服，30 回到兄弟們那裏，說：「童子沒有了，我往哪裏去才好呢？」31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32 打發人送到他們的父親那裏，說：「我們撿了這個，請認一認是你兒子的外衣不是？」33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裏。」約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。

     從這一章開始，是描寫雅各這十二個兒子的故事，第2節「雅各的記略如下」，這句話就是本章的標題，也就本章在寫這個家族的事情。但整個家族的故事，主要是在講論約瑟的事，是繞著約瑟來敘述。創世紀卅七章以後，雅各的事漸漸退居幕後，描寫的重心，轉移到雅各；一直寫到雅各當埃及宰相，達到最高潮。神藉約瑟的遭遇，讓我們看到一個年輕小夥子雅各，靈命是如何經層層的對付修剪，而達到成熟，最後經過苦難而達到榮耀。詩篇一O五16~19

16他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了

      所以，今天雅各家族的故事，你可以看到裏頭人性的展現，有積極光明，也有醜陋黑暗。雅各家是代表神的家，同有一樣的信仰，同一個父親雅各，可是卻是可以看得人性內心最真實的一面，聖經將他們忠實的記載下來，可以給我們教會一個學習改進的功課，也讓我們知道，神在這個家一直在掌權，都在神的計畫中成就。

一、約瑟

他可是集所有恩寵在身上，因為他是雅各年老時生的，第3節「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。」與其說雅各年老生的才對約瑟鍾愛有加；不如說，約瑟是雅各所愛的利亞頭生的第一個兒子。

當父親的愛有別，就引起其他兒子的不滿與忌妒，這是人性的自私。父親的私愛，也造成兄弟間的不合。人都希望被重視、被高舉的，能成為眾目的焦點，成為領袖領導的。一旦頭銜被剝奪，被人忽視，心就妒忌上來。當眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」這是掃羅得軟弱，也是我們一般人的常性。在教會內，我們應該懂得欣賞別人，肯定別人。弗四12：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」我們是互為肢體，就當彼此成全，這樣教會才能各盡其職。

  約瑟今天會被神挑選，是有原因的，而且也有這個資格來承當。約瑟有一顆正義又單純的心。第2節後半「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處；約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。」約瑟他得恩寵，仍與哥哥一同牧羊，並沒有嬌寵而恃，免除牧羊的辛苦。倒是看到哥哥的不是，就直接告訴雅各。以現在的人來看，就是會說約瑟是「抓扒仔」，或是「打小報告的人」。這些做哥哥不應當是弟弟的好榜樣嗎?有錯就應該改，顯然，這群哥哥是常常行惡的人，神不揀選他們原是有原因的。教會內，我們做監督的，也應當有好的榜樣。提前三7「監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」提多一7「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。」教會的牧者或領導者，最要首先學習的第一個功課，就是願意接受批評。我們容易以「論斷」兩個字，來對所有負面的話做擋箭牌。以至於，這樣的聲音，就越來越少，最後就很少聽到這樣的聲音，教會進步、改進的空間就越來越少。既然沒有一個人是完美人，沒有一個是事工推動是毫無缺點，我們就應當虛心接受批評，這樣缺點才能改進。

雅各的單純可以從他的「兩個夢」，就直接跟哥哥們、父親講明。他是完全沒有心機，只是直訴他夢到的情形。其實，這事是出於神；方才我們讀到詩篇一O五17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。 事實證明，約瑟可以承當一切的試探和磨練。他勝過美色，也勝過監牢的孤單。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。神看到約瑟的正直與認真，一點都沒有挑錯人。

   13節『以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊麼？你來，我要打發你往他們那裏去。」約瑟說：「我在這裏。」』 這一趟路是極危險的，因為示劍曾他們殺戮地方，當地的人很有可能會有報復。約瑟卻順從父親的意思，而且使命必達。

15有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：『你找甚麼？』16他說：『我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。17那人說：『他們已經走了，我聽見他們說，要往多坍去。』約瑟就去追趕他哥哥們，

   遇見他們在多坍。」

約瑟將父親交辦的事，做的很好，這是他盡忠職守的一面。事實證明，後來他在波提乏當奴僕的時候，也一樣盡忠職守，深得主人的賞識。我們在教會的同工們，我們手中所負責的，是否也是一個忠心的好管家。領五千的，就當做五千的事工出來，領兩千的，就做出兩千的事工出來。你知道你領幾千的?又做了幾千?我們應當戰戰兢兢在自己的職分上。  

二、 十個哥哥

我們常說：「一樣米，養百種人。」即使是孿生兄弟，個性也往往南轅北轍，各有不同。雅各的十二子，是以色列十二支派的祖先，將來成為一個「以色列」國。這個家族就是以色列國家的縮影，也可以看成是神的家的縮影，他代表神所建造的一個國家。你也可以將它看成是我們教會的縮影，這個家族所發生事，都在教會可以看得到。

雅三16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。

因為嫉妒，很容易就有壞事出現。卅七章

4  約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」11 他哥哥們都嫉妒他；他父親卻把這話存在心裏。」18 他們遠遠的看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。」

他們彼此都是親兄弟，至少也是同父異母，結果(1)不能與約瑟說和睦的話；更惡的事，還要謀害約瑟。我常說，對自己傷害最深的人，往往是「家人」；教會中更常是如此。當意見不同時，堅持的一方就傷害對方，或被對方傷害。其實，退一部想，都是在為神的家服事，如果跟真理無關，就沒甚麼對錯，只是好與不是很好的差別。這是可以互相溝通，各退一步。這次採用我的，做得不順不很如意；下次就採用對方試看看。最怕是「嫉妒」；或者強出頭，結果神沒有該得的榮耀。

  今天雅各家會造成兄弟鬩牆，兩方都要改。一方是雅各這邊，不應對待兒女有差別待遇。另一方，是做哥哥的這邊。教會內，應該能夠看別人比自己強，就不會強出頭，大家應該彼此成全，讓每個肢體都能一齊增長。我們沒有一個是全能者，更沒有一個人是超人，無法在教會事工上全包。我們不是「包工」，而是「與神同工」。所以，教會的老大是「主」，是基督；基督是教會的頭阿。怎麼大家都「強出頭」，甚至爬到「牧師、傳道的頭上。如果，牧者、傳道做不好，應該為牧者、傳道禱告。上帝會感動牧者、傳道，會給他們智慧，會給他們改變的。牧師、傳道根本不是完人，更不是超人，不應該批評。

徒廿三2~5    

2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。 3 保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人  打我嗎？  4 站在旁邊的人說：你辱罵神的大祭司嗎？ 5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。」

連大衛都不加害掃羅，因為他說，撒上廿六9~12

9  大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡； 11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了

神讓掃羅睡著了，機會很大。請問這是神給大衛殺掃羅的機會、旨意麼?你們倒是想看看，好好思想。

大衛顯然沒有這樣做，神更高舉大衛，更喜愛大衛，保守大衛的國。

雅各家從此就不和睦，就不平安。我們在教會內常常說：「要同心合一」，結果呢? 保羅對歌林多教會也是這樣勸告弟兄姊妹。林後十二20

20我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。「嫉妒」是教會最大的致命傷。加五21「嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」我們應該好好避免「嫉妒」，常把「看別人比自己強」掛在口上，這樣教會就會少去很多紛爭。當帶領敬拜讚美做得很好很稱職，我們應該的表現，是很高興，榮耀歸主，也給予肯定。而不是高舉人，以至於人人想得到稱許，想得到讚美；結果「虧缺神的榮耀」。「虧缺神的榮耀」，在希臘文原文的意思是這樣，「神的榮耀就沒有得著」。 我們在教會服事，常常奪取神的榮耀；或者，不知不覺奪取神的榮耀。

  我以前在教會實習的時候，或者在特會當中，有機會聽到牧者彼此間的聊談，常常聽到牧師稱羨某某牧者開拓了幾十間教會，另外一位牧者又開拓超過百間的教會，連弟兄姊妹也這樣稱羨那位開拓百間的牧者，簡直是把他當作是明星牧師。被稱讚的牧者，往往也是一副志得意滿的神情，這是驕傲，這是奪去神的榮耀。我常在想，初代教會，教會的增長是怎樣的增長的? 徒二47「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」是神的作為，是神將得救的人數，添加給耶路撒冷的教會，是神使教會增長的。彼得從不說，耶路撒冷是他開拓的教會。你知道保羅也從不這樣說，他要去看他開拓的教會，他對教會是稱作為「神的教會」。林前一2

2「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」。

弟兄姊妹，若不是神的作為，神激動一群人，我們連一間教會也無法建造起來，這些教會都是用主耶穌寶血買來的，不是麼? 阿們麼? 以後，我們不要再稱羨這些明星牧者，只有明星的耶穌基督，唯有高舉基督。領五千的人，就當作五千的作為出來；領兩千的，就做出兩千的事工出來；領一千的，也要盡心擺上，因為得的獎賞都是跟領五千的、兩千的一樣。你應該思想的是，你領了多少?又做了多少? 所以，弟兄姊妹呀，要敬重牧師傳道阿~要敬重這些神的僕人，也許你的牧者只是領一千的牧者，你當協助牧師一起來牧養神的家。我們一起來唸廿28「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」阿們!!

三、雅各

我們對雅各一生的了解，就是從母腹開始，他就是想搶頭香，所以抓著哥哥以掃腳出來。再來就用欺騙的手段來奪取長子的名份與祝福。其實嚴格來說，雅各也不過才用兩次這種手段，結果他的一生卻充滿被欺騙的日子。

  他的舅父，也是他的岳父，騙取他兩次的婚姻，又改了他十次的工價。他老婆利亞藏了岳父家的偶像，騙了拉班，也騙了雅各。差點被拉班尋獲偶像，否則，雅各的毒咒要怎樣收拾才好。連晚年，他的十個兒子一起來欺騙他。31節「他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血。」結果雅各誤以為，33節「這是我兒子的外衣，有惡獸把他喫了，約瑟被撕碎了，撕碎了。」他傷心地說：35節「我必悲哀著下陰間到我兒子那裏。」 雅各一生是辛苦的一生，神對他的命定－「將來大的，要服事小的」。他生前，完全沒有遇見到，可是神仍然應驗了他的應許。在雅各的一生中，神處處為他解圍，也為著約瑟解圍。即或曾有人試圖要破壞神的異象與作為，20節說「來罷，我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他喫了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」神激動機流便的心，21節「流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：『我們不可害他的性命。』」這是神的工作。本章最後一節，也留下神的一個伏筆，36節「米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。」感謝主!! 人再怎麼籌算，都在神的手中。箴廿一1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」

  在教會中，有一些事也常常出乎我們意料之外，怎麼神容許這樣的事發生，我們常常不明白，可是從雅各身上，你可以學到一個功課。我們看，10~11

10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你作的這是甚麼夢，難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜麼？」

11 他哥哥們都嫉妒他；他父親卻把這話存在心裏。

  雅各是動怒的，可是卻把這話存在心裏。雖然不是很清楚，夢的意義是甚麼?我相信他也曾在夢中遇見神的使者。創廿八12說到，雅各在伯特利的一塊石頭睡覺的時候，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。約瑟他繼承了父親作夢的遺傳，神透過夢，向約瑟表明祂的作為。事實上，這事果然發生，約瑟成了埃及宰相，他的十一個弟兄真的向約瑟下拜。所以，雅各把約瑟的話存在心上，這個功課我們很少去有機會去學到。馬利亞第一次聽天使報信與她並問安，她就將天使的話反覆思想這話的意義。當耶穌十二歲的時候，曾對尋找他的父母說，「豈不知我應當以我父的事為念麼」耶穌的父母，他們並不明白耶穌這話的意思；瑪莉亞卻把這一切的事都存在心裡。神的作為，常常超乎人之常情，我們要有智慧分辨它，驗證它。

  常有人會在教會發預言，因為無法馬上驗證，所以大家就信以為真，或者直接就拒絕。這都時極端，都不是很好處理的方法。應當一起來禱告尋求神的旨意，當人常常尋求神，敬畏神，人的智慧就來了。發預言的也當按著聖經的教導，保羅曾對羅馬教會的人說，也是對著所有屬神的重教會說

羅十二6「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。」當按著神給我們的信心說預言，而不是加上個人的意見與情感，不是加油添醋的，我們兩方的都要好好謹慎學這樣的功課。憶起建造神的教會。

  最後，我做個總結，雅各與這十二兒子的家族，代表就是神的家，將來要賜福萬邦萬族的。這家族有種種人的軟弱、缺點，可是神仍然建造這個家，為要成就神的應許，這家要成為一個大國，成為一個多國的祝福。教會也是如此，沒有一間教會是完美無缺的，只要是有人的教會，就是會有不同的教會問題，但是神仍然願意建造他的教會，只要我們願意尊主為大，基督是教會的頭，這樣的教會神自然會將得救的人數，天天家給我們教會。阿們!