若問從甲斐（山梨縣）出兵的武田信玄（1521～1573），在兼併信濃（長野縣）一地時，為何能強力驅逐原有勢力、並有效排除他國勢力介入？

其實他倚靠的法寶有兩件，第一是先前介紹的烽火（のろし）、第二則是人稱「棒道」（ぼうみち）的軍用道路。

所謂的「棒道」，就是在荒野中建造如同直線一般的軍用道路。據說，武田家為了有效統治信濃一地，分別建立了三條「棒道」：各以「上棒道」、「中棒道」及「下棒道」來稱呼。

長久以來，對於「棒道」是否由武田信玄所建，一直有所爭議。主要是因為在記載武田家各項事項的「高白齋記」與「妙法寺記」裡，都沒記載過「棒道」這件事。同時期記載信濃諏訪當地各種事件的「守矢家文書」裡，也找不到「棒道」的相關記載。因此，有人主張，「棒道」的建造，和武田信玄一點關係也沒有，純粹是後人的穿鑿附會。

但是，對山梨縣當地的人們，或武田信玄的擁護者來說，其實是以「沒記載不代表不存在！」這樣的觀點，認為「棒道」確實是由武田信玄下令建造的。就這樣，在兩派人馬各持己見的情況下，形成所謂的「棒道論爭」。

支持者們以「高見澤文書」裡的相關記載，來強化自身的立場。所謂的「高見澤文書」，是信濃佐久（長野縣佐久町高野）一地，相關歷史資料總集的名稱。其中，武田家於天文廿一年（1552）十月十六日發出的一封文件，被支持「棒道」是由武田信玄下令建造的人們，視為是決定性的證據。

在這封蓋有武田信玄「龍朱印」的文件裡，為了建造自甲府（山梨縣甲府市）到信濃諏訪（長野縣諏訪郡）間的道路，武田家以「勸進」的方式，動員當地住民提供勞役來建造道路。

根據教育部重編國語辭典修訂本，所謂「勸進」，係「勸導鼓勵、促成某事的進行。」日文裡的「勧進」（かんじん）的意義，則有為了佛寺、佛像的修建，捐獻金錢的意思。

反對「棒道」與武田信玄有關的人們，就是緊咬這一點來反擊：堂堂的戰國大名，大可用直接命令的方式，要求當地居民，怎麼會以「勸進」這樣和緩的語氣，來要求當地居民提供勞役呢？另外，在文件裡還有一個奇怪的地方，這份文件雖然蓋有「龍朱印」，卻遺漏了武田信玄本人的簽名…

時至今日，雖然兩方人馬的論戰依然持續。但早有人針對「上棒道」（起於山梨縣北巨摩郡，經過山梨縣北杜市，終點在長野縣諏訪郡）這邊，設計出完整的觀光行程，有機會到日本自助旅遊時，不妨參考看看…

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