成一圓具德相(能修種智,勝所依者,修道進程,非餘能比) |
| 一、異熟功德(整體) | 二、異熟果報(效能) | 三、異熟因緣(行止) |
1住樂趣 | 壽量圓滿者, 謂宿能引牽引長壽,如其所引,長壽久住。 | 依自他利,能於長時,積集增長,無量善根。 | 三緣 1.心清淨: 待自修善迴向無上菩提 厚意修行猛利 待他遠離嫉姤勤修隨喜 日日多次觀擇 2.加行清淨: 待自:長時無間殷重, 待他:未受行讚美令受。 已受行者,讚美令喜,恆無間作不棄捨作 3.田清淨:謂由彼二意樂加行,能與眾多微妙果故 | 謂於有情,不加傷害,及正依止不害意樂。 |
2身 | 形色圓滿者, 謂由形色顯色善故,顏容殊妙,根無闕故,眾所樂見,橫豎稱故,形量端嚴。 | 謂諸大眾暫見歡喜,咸共歸仰,凡所發言,無不聽用。 | 謂能惠施燈等光明,鮮淨衣物, |
3生 | 族姓圓滿者, 謂生世間,恭敬稱揚,諸高貴種。 | 謂所勸教,無違敬用。 | 謂摧伏慢心,於尊長等,勤禮拜等,於他恭敬,猶如僕使。 |
4財位僚屬 | 自在圓滿者, 謂大財位,有親友等廣大朋翼,具大僚屬。無欺,堪為信委,於其一切諍訟斷證,堪為量故。 | 謂以布施攝諸有情,令其成熟。 | 謂於乞求衣食等物,悉皆施惠,設未來乞亦行利益,又於苦惱及功德田,乏資具所,應往供施。 |
5世間量則 | 信言圓滿者, 謂諸有情信奉言教,由其身語於他 | 謂以愛語利行同事,攝諸有情,速令成熟。 | 謂修遠離語四不善。 |
6所有名稱 | 大勢名稱者, 謂於惠施,具足勇健精進等德,由此因緣,為諸大眾所供養處。 | 謂由營助一切事業,布施恩德,為報恩故,速受勸教。 | 謂發宏願,於自身中攝持當來種種功德,供養三寶,供養父母,聲聞獨覺,親教軌範,及諸尊長。 |
7一切功德之器 | 丈夫性者。 謂成就男根。 | 謂為一切勝功德器,欲樂勤勇,堪為一切事業之器,智慧廣博,堪為思擇所知之器。又於大眾都無所畏。又與一切有情同行,言論受用,或住屏處皆無嫌礙。 | 謂樂丈夫所有功德,厭婦女身,深見過患,樂女身者,遮止欲樂,將失男根,令得脫免。 |
8於諸所應作勢力具足 | 大力具足者, 謂由宿業力,為性少病,或全無病,於現法緣,起大勇悍。 | 謂於自他利,皆無厭倦,勇猛堅固,能得慧力速發神通。 | 謂他不能作,自當代作,若共能辦,則當伴助,惠施飲食。 |