本地分中說有六相，成極尤重。加行故者，謂由猛利三毒，或由猛利無彼三毒，發起諸業。串習故者，謂於長夜親近修習，若多修習善惡二業。自性故者，謂屬身語七支，前前重於後後，屬意三支，後後重於前前。事故者，謂於佛法僧諸尊重所，為損為益。所治一類故者，謂乃至壽存，一向受行諸不善業，未曾一次受行善法。所治損害故者，謂永斷除諸不善品，令諸善業離欲清淨。親友書中亦云﹕「無間，貪著，無對治，從德，尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。」其三寶等為具德事，其父母等為有恩事，開二成五。

有關業之輕重差別在瑜珈師地論本地分中係分為6相來說明1.加行2.串習3.自性4.事5.所治一類6.所治損害 1.加行：在行為時因有猛利三毒所造之惡業或猛利因無有三毒所造之善業，這樣都會造作殷重的業 2.串習：指次數、時間、頻率等，只要是經常作不論惡業善業都會更為殷重 3.自性：指其本質，身語七支中是前重於後，所造業係依殺盜淫妄離粗綺順序排列殺最重，意三支中貪嗔邪見造業則後重於前，以邪見造業最重 4.事：指於佛法僧諸尊重所，即塔寺、佛僧處所，不論作惡作善，這樣的業肯定是會增長廣大 5.所治一類：所對治指惡法即做壞事，如果一輩子專做壞事未曾做過一樁好事，這惡業也將是很殷重的；反之如果一輩子專做好事不做任何壞事，這樣的善業也將非常廣大！ 6.所治損害：如前，指損害所對治即善法，只要能永斷除造作各種黑業品行，這使任何行為都將是造善業並且得以清淨離欲，這善業也將是非常廣大！ 而親友書中有關輕重差別說明是以.無間2.貪著3.無對治4.從德5.從尊事這五項：「無間」與前述「串習」相似、「貪著」與「加行」相近、「無對治」與「所治一類、所治損害」相近，「從德、從尊」與「事」相近，當中從德指三寶等之功德田，從尊係指父母等之恩德田 開二成五:三寶+父母共五對象