頗有空性虛無之感。

然忖並非無有一物，

而是日光熾蔽星辰，

故非無而是不己見。

自思：

世事緣起如是，

因觀待而成住壞空

此是唯識所宗之四理：

觀待、作用、證成、法爾

謹引先賢丁福保先生佛學大辭典所載：

一觀待道理，有為法必因果對待，因生果，果由因生之不變道理也。

二作用道理，因緣所生之有為法，必有成辦事業之作用也。

三證成道理，由現量與比量及聖教量而證明成立之道理也。如諸行無常，諸法無我是。

四法爾道理，不關如來之出世不出世，本來安住於法界之自爾道理也。

此中法爾道理乃總體，其餘三道理乃其部分。

法爾之一分現於因果之關係，名觀待道理，現於事業之上，名作用道理，現於人之理想上，名證成道理。此三者，皆為可知之道理也。第四之法爾中，含此三者，皆有應以佛之無分別智冥契而不可知之道理。因而以五明對之，則觀待作用之二道理，為工巧明，醫方明，聲明之所知，證成道理，乃因明之所知，法爾道理乃內明之所知也

如是法相唯識所誌。