如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。

現世一切看似圓滿的業果感應所得圍繞的人事物，到面臨死亡時其實像「念境」，由意念頭所形成的想像情境一般無常，就像是睡覺所曾做過夢中的快樂享受，到清醒後也僅剩一個意念回憶而已。

若死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑。

所以這個怨恨敵對的死主是一定會來臨的，並無任何方法可以阻擋，那為什麼要深愛這「欺誑現法」無常業果感應所得圍繞的人事物！

如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法。

思惟了解這「死主決定當來」道理，就當常常發起誓願策勵自己必須決斷地修行正法！

如本生論所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。」

依本生論引述內容思惟：這世間一切「欺誑現法」都是誘惑！沒有任何是恆常可高興的。像這盛大「姑姆達會」，結束後也僅剩回憶而已！娑婆世界有情眾生的特性即是能安住於「欺誑現法」的世間，但卻一點也不知畏懼，這真是莫名所以的事！死主現前將會阻絕一切不論是「現法」或「取心要」，但眾生卻仍不知畏懼而只執著世俗的放逸歡樂。現下我們的生命身體就有「老」「病」「死」危害，而且這危害是威力強大無可抵擋、必定會讓我們後世感果投生道受苦的惡趣！了解這人生真實的現象，就不要再執著貪愛這「欺誑現法」的世間！

迦尼迦書中亦云﹕「無悲愍死主，無義殺士夫，現前來殺害，智誰放逸行。故此極勇暴，猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利。」

馬鳴菩薩致國王迦尼迦之書信「迦尼迦書」也提到：死主是全無悲憫心豪不吝惜地取走重人性命。而今死主就要出現了，尋求智慧解脫的我們就不要再有放逸、違戒的行為舉止！死主就是如此的凶狠殘暴，對眾生而言死主就像一枝絕不會射錯一定會射中的猛箭，所以要在死主這「無錯謬猛箭」未現之前，慇勤「取心要」！