業功德者，謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。	世尊在「業」的功德，主要在身語意三方面能圓滿成就示現，並以自由任運與延續無間的兩種特性，正當正確地幫助一切眾生。而且世尊會因為示現教化所需之分別，或針對適合受教眾生之特性，必定會以最圓滿的身語意所成就無瑕善業來教化眾生，而且這圓滿無暇的善業是不具衰耗損弱性質，是一定會必定能達成世尊教化的所有目標所有作用的！
如百五十頌云﹕「尊說摧煩惱，顯示魔諂動，說生死苦性，亦示無畏所。思利大悲者，凡能利有情，此事尊未行，豈有此餘事。」	以下引馬鳴菩薩百五十讚佛頌來說明：世尊說法使眾生調伏煩惱，示現現法之虛誑與魔軍侵擾諂害之實相，說明諸法無常、苦空無我，也明確指引「無畏處所」即離苦得樂的方法；所以我們必須如此思維憶念世尊功德：世尊任何「身語意」的示現必定是能利益有情眾生的事，要說世尊行持不能饒益眾生，那是絕對不可能的！
讚應讚云﹕「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。	印度大修行者班瑪嘎那瓦瑪的讚應讚提到：世尊示現如果未教化眾生可沒什麼比這更糟的了！世尊教化眾生達成圓滿可沒什麼比這更殊勝的了！