吳哥王城最具代表性的指標

西元1150年至1181年的30年間是吳哥頻頻內爭和外侵交相煎熬的年代，也是吳哥由敗亡中振衰起蔽而臻昌盛的歷程，這期間內有內親的王位爭奪，進而遭致占婆人的侵吞，吳哥國王遭占婆人殺害亡國，吳哥橫遭摧殘；居民流離失所生靈塗炭。

      闍耶跋摩七世原本淡泊於王位爭取而遊走他方，但是卻時時憂心懸念吳哥的生民百姓，遂決定集合吳哥人以及組織各地的散兵游勇，展開復國大業開始對占婆人的爭戰，西元1181年一場決定性的戰役，終於將占婆人徹底逐出吳哥，扭轉了吳哥的命運。

      這個親民愛民的國王重建了吳哥王城，在位期間更在吳哥地區修建了上百座廟宇，而其中最具代表性的廟宇正是吳哥王城Angkor Thom幾何中心的巴戎廟Bayon。

以笑靨雕繪出來的廟宇

巴戎廟把吳哥浮雕藝術的成就發揮到極致，祂不僅呈現出精彩的建築設計更展現絕美的雕刻技巧，同時也記錄了闍耶跋摩七世把吳哥推向盛世的歷史過程。

        巴戎廟看似一座座分開獨立的寺塔，事實上卻成就出一件巨大完美的雕塑品，巴戎廟的精華是由中心16座精心設計的寺塔所構成，16座寺塔代表吳哥當時的16個省份，而這16座寺塔的四面各有一尊由石塊疊砌，再雕刻出巨大微笑的人頭像。

      按照真臘人傳統的君神信仰，國王就是天上的神在人間代表的化身，因此這一尊尊微笑的面容即為當時真臘國王「闍耶跋摩七世」，表現神格化國王的仁民愛物，以及王威遠及其所統治的16個省份。

攝影考量

    大多數的攝影者都會擇在上午時分前往巴戎廟，為的是要拍攝東邊入口的壯闊景觀，事實上東面正是巴戎廟的主要入口。正因為巴戎廟是座西朝東，上午陽光的照射方向，可以鉅細靡遺的展現出巴戎廟的精雕細琢，此外東邊也是保存和整修最完整的一面。

      巴戎廟的第二層有眾多微笑國王頭像的寺塔，也最容易端詳取景，近距離拍攝大頭像，由於這些寺塔四面八方都環繞著中央的主塔，因此如果只是要拍大頭像，只要在太陽還沒下山前都可以前往。

    首先找個西面的寺塔群，選擇正面這尊保留完整的頭像作為畫面的重點，把拍攝位置安排在後方主塔的陰影裏，藉以消除本身可能進入畫面的陰影。

      為了讓畫面更具立體感，選擇了一個較高的拍攝位置以俯角加大地板的面積，再調整左右方向讓寺塔的兩個面皆能入鏡（一如拍攝建築物時應避免正面取景），藉後方漸遠漸小的微笑頭像帶出畫面的深度（距離感），再將前方的護欄控制在畫面底部的中央，為的是阻斷地板面延伸到主題的前方，因而減低了主題的比重。

      由於以前方微笑頭像正常曝光，因此可以感覺後方的天空和綠葉有些微的Over。

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