巴戎廟Bayon

位於吳哥城（大吳哥Angkor Thom）幾何中心的巴戎廟，代表了神在人間的宇宙中心，在真臘人傳統的天人意識裏，眾神是居住在宇宙中心的聖山（須彌山Mount Meru），為了方便與神傳達訊息，因此歷代的真臘國王都將這種宗教意義實際運用在王城的構築上，也就是在王城的幾何中心建築國廟，將廟宇建成高聳的山形金字塔狀，以虛擬宇宙中心的聖山。雖然吳哥地區各廟宇中供奉的主神不盡相同，但是吳哥歷代的國王都將本身視為主神的化身，生民百姓也視國王為神在人間的轉世，因此廟宇中供奉的佛像基本上都是以國王的容貌來塑造的。

巴戎廟的前身在占婆人入侵吳哥時遭到嚴重的破壞，之後由傳奇的國王「闍耶跋摩七世Jayavarman VII（西元1181年~1220年即位）」於1181年將占婆人趕出了吳哥。闍耶跋摩七世以自己的意志重新修建巴戎廟，更藉此發揚光大自扶南Funan以來的吳哥文明，使巴戎廟成就出吳哥城建築藝術中融合了政治傳承和宗教理念特色的極致表現。

攝影考量

午前來到巴戎廟發現了這幅框景，透過門框和甬道呈現出闍耶跋摩七世清晰的側面輪廓，首先選擇一個較低的角度避開可能影響輪廓呈現的前方樹葉，再將拍攝位置安排在第一道門框之外，由於門框兩側經由漫散光照射，呈現出石材的雕痕，特將其劃入取景範圍，畫面的下方同樣有漫散光照射而呈現的台階影像，因此將台階安排在晝面底部藉以產生漸進的立體感，同時淡化畫面上方漆黑的壓迫感。

    此外拍攝位置再略往右移，使第二道門框的左前方有一道因陽光投射而呈現金色的垂直線條突出，使這幅框景內的色澤不致於太單調，最後以闍耶跋摩七世清晰的側面輪廓決定曝光指數再加半格曝光，至於天空及遠方綠葉的過量曝光均已減至最低。

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