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| 2009/01/04 19:33:19瀏覽7670｜回應26｜推薦73 | |
今天元月四日，開年不祥。以色列大軍進犯迦薩走廊，從陸海空分三路以裝甲騎兵、艦艇飛彈、戰機炸射猛攻，企圖一舉殲滅長期以來不時從迦薩用火箭砲以突襲方式對以南進行騷擾濫射的哈瑪斯好戰份子。 長話短說，迦薩走廊的住民是無國無籍的巴勒斯坦人，長期在以色列佔領區的迦薩討生活。哈瑪斯好戰派混在其中，誓言消滅以色列，並且坐而言兼起而行地說幹就幹。以色列軍力世界第五，自覺忍無可忍之際決定以牙還牙，因此大舉用兵，迄已死傷數千巴人，老弱婦孺與哈瑪斯份子俱在其中。一時哀鴻遍野、哭聲震天，黎民百姓哭天不應叫地不靈，現在的迦薩，宛如人間煉獄。 不消說，這一廂一定是聲言忍無可忍、以牙還牙，那一廂必然會哭告殺人屠城、毫無人性。事實上這兩造誰不是早已忍無可忍？誰不在誓言以牙還牙？ 中東幾千年以來戰爭不斷，殺戮盈野，說穿了就是基督教、猶太教、和回教之間永無休止的宗教戰爭。宗教戰爭？宗教而戰爭？宗教還戰爭？宗教和戰爭有什麼關係？ 大有關係。戰爭是人群與人群之間衝突最強烈的表現，是絕對暴力的極致展示。宗教是人類所「能夠」﹝capable of﹞的最大反智與最高非理性狀態。最大反智→最高非理性→最強烈衝突→絕對暴力→戰爭，就這個關係！ 宗教如果不導至戰爭，還能導至什麼？幸福快樂？財富健康？太平盛世？給一個例子就好。 【老子】道經第三十章說：「以道作人主者，不以兵強天下，其事好還。」道者理也，宗教是非理性，自然不道、無德，怎能期望它「不以兵強天下」？宗教導至戰爭是必然的。 「道教」這兩個字還真令人啼笑皆非。我常想：既道之，何教之？What a ridiculous misnomer! 第三十一章說：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者弗處。」「有道」和「用兵」是不會在一塊兒的，「無道」和「用兵」才會在一起。宗教是絕對的非理，完全無道，所以非用兵不可。 為什麼宗教無道？為什麼宗教非理？ 這得點出宗教的本質才看得出來。 人類一切、所有的宗教，都只根源於一個東西： 「欲望」。 而「欲」這東西，不是道，反而是道「鎮壓」的對象，是個邪物，是要被道「鎮邪」的。 【老子】把下面這段話放在道經的最後一章，也就是第三十七章，是大有深意的。 「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。」 化而欲作：萬物在變化中如果產生了私欲。 無名之樸：即「道」。道可道，非常道，常道無名，故曰無名之樸。 夫將不欲：欲望被根絕。 不欲以靜：根絕欲望才能使人心平靜。 天下將自正：天下會自然太平。 看見沒有？道鎮欲→不欲→靜→天下正。 「你相不相信自己是個好人？」這句問話你會怎麼回答？ 「我不必相信，我知道我自己是個好人！」 看見沒有？你如果「知」「道」，就不必「相信」。不「知」「道」，才「相信」。 但願大家都知「道」，不要「相信」，存天理，去人欲，則天下將自正。不知「道」、人欲不去而信這教信那教，則天下將大亂，人間永無寧日。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
