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| 2008/12/25 05:33:23瀏覽10713｜回應6｜推薦38 | |
老子道德經第三十八章正是德經的第一篇，全文如下： 『上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此。』 毋庸置疑的，「道」是萬物之至理，至高無上，永恆而完美。 「德」則是「道」的實踐與體現。「無為而無以為」的「上德」和「無為而有以為」的「下德」，都高過「為之而無以為」的「上仁」。 老子以為「仁」是次於「德」的，因為即使「上仁」也不過是「為之而無以為」，是人本而非天理。人怎能強過天呢？「無為」再怎麼說都勝過「有為」。我們去非洲 safari，見了獅群獵殺斑馬，應該順其自然還是挺身相救？老子認為，應該無所作為，連想都不去想，這才是真知真識天道天理。無所作為可是雜念叢生或百感交集，算是「下德」。不問為什麼反正就是出手相救，很像 Nike 的 logo “Just Do It”，這是「上仁」。「上仁」將人的意志擺放在天意之上，以至於「應人不順天」。天地間諸事萬物，一扯上「人」就走樣變形，因此上仁較諸上德不免等而下之。 「上義」則次於「上仁」，因為上義是「為之而有以為」：去做，還有個目的。所以我們常聽說「仁義」，不常聽到「義仁」，「義仁」大概只有「邱義仁」，是個貪污案嫌疑犯。 「上禮」更次於「上義」，為某種目的去做，還邊做邊嚷嚷，根本是沽名釣譽。所以禮是「忠信之薄，而亂之首」。為什麼「禮多人不怪」而非「禮多貓不怪」或「禮多狗不怪」呢？就是因為人非常虛偽，假到不行。人，可以不怪，禮，那麼多幹嘛？ 「上智」﹝即「前 識」﹞比「上禮」就更等而下之了，簡直就是「道之虛華，愚昧之始」。 阿扁夠「上智」了吧？所以最終只好以愚昧收場。 蔡英文也蠻「上禮」的，她的一言一行一舉一動，那一件能沒讓人一目瞭然？可就是動作特多，音量特大，標準「此地無銀三百兩」型，蔡英文「上禮」上得非常辛苦。 民進黨不也很「上義」嗎？有個「應自己人不順上蒼天」的、說不出口的目的，事情做起來瞻前顧後，扭捏作態，醜態百出，難看極了。 老子真的很有意思。老子何止 rule？老子 rock！
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