臺灣人可概分成三種。

第一種臺灣人怙惡不悛為非作歹，如柯建銘、王金平者流，exactly『無恥』。「切切實實的覺悟」？想都沒想過。這種人最少，約佔總人口 10%，是真變態。

第二種臺灣人沒有原則無動於衷，喜歡各打一百板，看起來公平公正其實西瓜偎大邊，常淪於助紂為虐，一點「清清白白的辨別」也沒有，precisely『不廉』。這種人較多，約佔總人口 40%，屬異常態。

第三種臺灣人有原則有思想有理念，不各打一百板，不西瓜偎大邊，不助紂為虐，知道為非作歹可恥，無動於衷可恨，變態異常可鄙。可是這種人『不義』，因為他從生到死對真變態、異常態的人沒有動作。義者宜也，是「正正當當的『行為』」，它不是一種概念，而是一個行動。如果「做不該做的事」叫「不義」，「不做該做的事」至少叫「非義」，either way 都「不是義」。我們有原則有思想有理念，在臺灣佔最大多數的人什麼都好就是一個「如如不動」很糟糕，每天不是坐在家裡心心憂國憂民就是出門在外念念明哲保身。這種約也佔總人口 40% 的人不異常，不變態，但是個活死人。活，因為有心跳呼吸，看起來像是活的，死，因為沒有存在的用處，跟死人一樣。

第二種人感受得到第一種人來勢洶洶的惡勢力，感受不到第三種人若有若無的善念力，當即做出他最拿手的選擇 —— 西瓜偎大邊，畢竟「『不』清清白白的辨別」是他們的長項。

第一、二種人加起來有 50%，而且有聲音有行動，力量自然遠大於佔 40%，「惦住住」的第三種人。還記得第三種人的長項嗎？「『不』正正當當的行為」，更精確點說，是「正正當當的『不』行為」。何只不行為？多半時候連聲音都沒有；何只沒聲音？多半時候根本就是挺屍一具。

所以今天我國政壇媒體、名門世家、豪門大戶等臺面人物的表現正在精確反應出我們的集體民意，也就是「不切切實實的覺悟」＋「不清清白白的辨別」＋「不正正當當的行為」。要言之：不義寡廉鮮恥。

有什麼問題？完全沒問題！特別是立法院，不正常得正常極了。王、柯兩人身為執政黨與最大在野黨的龍頭老大，更是全然忠實的代表我國多數民意 —— 包括第三種人在內，挺屍們畢竟「人死為大」。

其實還有第四種人，這種人最少，也只有 10%。他們直接跟第一種人對幹，除了毒打還是毒打；他們抽第二種人鞭子，踢第三種人屁股。這第四種人是第三種人的進化，他們說到做到，言出必行，勇者無懼。他們知恥，所以與第一種人為敵；明廉，所以瞭解第二種人的可惡；有義，所以「教示」第三種人，為他們「招魂」。第四種人不只正正當當，更有行為動作。

第三種人被第四種人狠狠踢屁股後，疼了，懂了，不萌了，動起來了。第二種人一看勢頭不對，西瓜要換邊，開始轉向了。二、三、四等三種人加起來共佔全臺 90%，第一類惡人還來不及眨眼就被消滅了，有些乾脆自行了斷以示「氣魄」。

禮者理也，是「規規矩矩的態度」。規規矩矩不是教你「不要亂動」，而是「行止合宜」、「有為有守」。理，是天、地、人的常規典範，關乎「事情應該怎麼樣才對」。理，正是第四種人有、第三種人無的東西。

朋友，我們從小禮、義、廉、恥幹嘛幹嘛背誦得耳熟能詳，人人朗朗上口，現在拿出來用用吧？絕不做第一、二種人，避免做第三種人，矢志做第四種人。（一、二、三種加起來）90% 的人會來罵妳，講妳，數落妳這個不對那個不好，這個沒用那個不行，but you know what？「楚雖三戶，亡秦必楚」，除非妳心甘情願一輩子被暴秦荼毒！他們如果不來罵妳講妳數落妳，那他們算什麼？須知，第一種人來罵妳，第二種人來講妳，第三種人來數落妳，正因為他們亟欲證明自己不變態、不異常、不是活死人，妳才變態、異常、活死人！如果妳沒有行動證明自己有別於他們，不是正好授人以柄嗎？

還是那句老話：「大我有病，病在小我。知病不病，不知病病」。第一種人病在附邪順非，第二種人病在內無神主，第三種人病在無所作為。故總統經國先生當年這樣說高速公路：「今天不做，明天後悔」。我對不懂如何「正正當當的行為」，也就是「不知義」的第三種臺灣人也有一句忠告：「天天不做，天天後悔」。要「知病不病，勇猛精進」還是「不知病病，後悔莫及」端看自己。第二種人？不覺悟就皮給我繃緊一點。第一種人？想脫身就悔改，不悔改好膽莫走，現在的阿扁就是將來的你！

大雪山上的種樹人生