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寂寞獵人~Atayal's hunting
2010/08/08 19:25:57瀏覽5399|回應27|推薦179

花了許多天梳理心情,久久才能下筆寫這恍然如夢的武陵桃花源記事:泰雅狩獵營

曾使日本軍警聞之色變的”北番”~ Atayal ~盤據中央山脈,位於理番重鎮:霧社及中部以北山區,因其剽悍善戰、堅韌耿直,於日據時代爆發許多激烈的對抗,受到最大的壓迫、滅絕與驅趕而失去一切~泰雅族如史詩般壯闊悲愴的爭戰與遷徙,翻越中央山脈、雪山山脈,備嘗艱辛,屢仆屢起,這其中必有深刻且不容抹滅的文化與內涵~這是我深深疼惜、切切追尋的主因,並殷切盼望能點滴重現泰雅風貌!

坦白說離家最近的烏來和桃園的復興鄉是我以往最不去的部落~因為早已失去原味,大部份多是漢人的營生,並且我主觀的認為它與深山或離島眾部落族群相比....因地利之便而得天獨厚,已很富有而不需要關心愛慕!

此次由桃園縣復興鄉觀光導覽協會主辦的深度旅遊,名為”泰雅狩獵營”~這才使我產生一些興趣而在最後截止前報名。也許我是抱著”朝聖”般的心態去而顯得比較嚴肅,內心思想泰雅先知:樂信.瓦旦 跌宕起伏的一生並大科崁流域(今大漢溪)的泰雅水路遷徙史....在遊石秀灣的遊艇上卻是無處可逃,盈耳皆是團員忘情高歌卡拉OK~使我不太OK而悶到最高點,所幸往後漸熟也就一笑置之。

 

狩獵前得先學著就地取材把吃飯的傢伙:竹杯、竹筷、竹碗盤~自己劈砍琢磨好!

話雖是這麼說....但這繡花兒似的三腳貓驚險萬分的動刀劈竹,彷彿隨時會血濺七步,斷指斷臂....實在把獵人老師看得瞠目結舌給嚇壞了,最後還是他身手俐落的幫著完成大部份的餐具,否則可能會改吃印度手抓飯

活動包含:認識泰雅的歷史、工藝、建築、先知與勇士、野生植物、種植小米與苧麻,並有入山祈福儀式、狩獵教學、走格魯古道、佈各種陷阱,下了山還有漁獵體驗、野溪玩水.....這就是我的泰雅獵人學校所有課程!

森林中佈置陷阱必須先對各種動物習性充份了解,以便在不同地形地物下因地制宜,作出最恰當的”機關”。狩獵又分武獵(弓箭及鏢槍、火槍)、圍獵(犬獵)、逸獵(機陷捕獸),後者多借助彈力強韌的竹或籐綁以繩索佈活動卡榫置獸於絞環陷中!

機陷分為吊腳式、套頸式及石壓式....等誘捕入陷,但對於警覺性極高、聰明無比的山豬和猴子,則陷阱更必須挖溝壑以下潛方式佈置機具並以枯枝、泥土、樹葉覆蓋其上作掩蔽,最後插上乾黃竹枝阻擋其它可能的獸徑出入以便順利獵捕。

原住民勇士的兩大天職為:狩獵及征戰。而征戰的許多技巧正是透過狩獵來學習,因為如果連野獸都無法搞定,何況是短兵相接,生命交關的戰役呢?所以狩獵成績為男子社會地位的表徵。

而兩天的重頭戲:泰雅之夜~就在熊熊營火中以一聲聲的竹炮開啟序幕,在黑絲絨的夜色環繞下,萬籟俱寂,冉冉裊裊的火光裡隱約得見部落長老孤坐著的身影,幽幽吟唱著泰雅古調....

月夜下...我內心有些激動,有些震撼~比原住民還原住民的深深情感被挑起,屬於泰雅的傳奇和勇士飄渺的魂魄如輕煙翻飛,在夜色的掩護下再也栓不住大顆大顆的淚珠簌簌地滾落....


 

Atayal~曾經是風的民族!獵人就該有雙蒼鷹般銳利的眼睛,如雲豹奔馳山林;在這兩天的深度導覽裡,我依稀、彷彿、偶爾還能瞥見這樣充滿閃亮而炯炯有神的目光~但只在茂林中?在特定的部落場地裡?~我為之黯然神傷。

而最讓我感動的永遠是:在部落中能看見年輕人回來並參與事工~亮麗的臉龐、飽滿的聲量、不卑不亢的琅琅闡述泰雅的今昔生活與歷史轉變~透過一次又一次大大的肯定讚美,我盼望能將族人所有失去的自信點點滴滴的喚回來!

我不禁要問:我們何時能營造一個友善的環境,真正使族人不再流離失所且安居樂業?

我有時更想:若不是甲午戰敗,日本人進據台灣,覬覦珍貴的山林資源,先以各種教化為由,進而強迫斷絕屬於泰雅的GAGA傳統紋面及獵首;如是國民黨直接而首當其衝的”管理”,局面該當如何?歷史是否改寫?

啊!或許我太一廂情願的多想,豈不知1945年對日抗戰方歇而中國內戰遍地烽火時,國民黨也抓伕抓到部落來,以欺騙手法硬是帶走許多懵懵的原青,誰膽敢逃兵一律格殺;而長達十多年的白色恐怖使更多部落精英、首領及長老被羅織的罪名槍斃殺害!

原來...所有驚惶中統治者的手法都必然是一樣的粗糙!

泰雅千年

 

令我驚豔而胃口大開的:陸蕎馬告雞絲

台灣歷西班牙與荷蘭殖民統治,到了明清因屯墾政策的鬆綁而漸次湧入大量漢人移民,以武力以欺騙手法巧取豪奪與原住民爭地;到了日據時代隘勇線更蠻橫地向深山推進,以地雷和高壓電隔阻”番害”,使族人獵場日縮,生活益發困頓,部落社群與社群間為了基本生存權益更是殺伐紛爭不斷,彼此削減戰力,使詭詐陰毒,故意製造矛盾離間,從而拉長部族衝突戰事,以番制番的日本人漁翁得利....

凡此種種都鑄成大規模遷徙的遠因近果;是以,泰雅的工藝是樸實的生活智慧而少繁複的裝飾。

 
 
 

 

沒有趕盡殺絕的流刺網、底刺網、毒魚、電魚的泰雅傳統漁獵用具

 

 

泰雅穀倉:您看出什麼眉目嗎?

 

 

我喜歡我的泰雅名字:Yaway (雅外)~活潑、外向、熱情之意

我想:劈竹砍材我也許不靈光,但幫忙搬礦泉水或是打雜、洗滌、升火...應是可以勝任的

謝謝大家的辛苦與用心,可把我們都會嬌客寵壞而累壞了如此優秀的部落工作團隊

我看見聽見並已一一收妥,細細珍藏這與眾不同的泰雅之旅!深深感謝!

 

** 曬得紅咚咚的喵在狩獵營結束與部落長老合影 ** 

 

後記 :

我寫”寂寞獵人”乃因清史《台灣府誌》詳載原住民本來擁有廣袤的海岸及平原和整片山林 .... ( 換言之,他們不能叫山胞,此似有貶抑之意!)

然而形勢卻是近百年來短刀弓弩不敵先進的槍炮彈藥,耿直天真不如詭詐背信,原住民族不得不且戰且走終退避山林.....

好不容易捱到了”台灣光復”,天真的他們以為也能雨露均沾,能光復日據前的失地;不料充滿期待的”祖國”新政策竟以”國家公園、山地保留地和林班地”等區隔,幾乎全面禁獵、禁採、禁伐、限建, 並巧立諸多森林保護法、山地平地化及全面學國語....只准州官聯合財團放火,不准原民點燈,其強勢霸道的政策對原住民族之澈底毀滅竟比日本統治更甚.....終將族人從僅存而勉強糊口的山林推落光怪陸離的都會叢林最底層,部落的機能與尊嚴早已全面崩解。

山風依舊,但森林已成為原住民的神話,獵人....怎能不寂寞?

( 心情隨筆心靈 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=Effie0210&aid=4291061

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~米亞~
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嚮往~
2010/12/04 10:38
米亞很喜歡原住民文化
也欣賞他們熱情、開朗、單純的心思
一直想畫原住民的肖像  但資料收集不易
也許只有深入部落  才能找到我要的題材
您對部落文化有所認識  可否提供我寶貴意見呢?
meow (Effie0210) 於 2010-12-09 15:56 回覆:

是這一雙清澈的眼神

是這一雙勞動的手

使我不畏險阻  追星趕月 

御風獨行1200KM  為愛而奔  

永遠充滿喜悅期待和深深疼惜


CDOK 竹籬笆 野孩子的春天
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廓爾克是另外一把刀
2010/11/10 20:47

meow (Effie0210) 於 2010-11-10 21:39 回覆:
我很喜歡~使刀!

它沈甸甸的

並有美麗的雕花甚至有的還鑲嵌寶石!

我應該當男人的!

CDOK 竹籬笆 野孩子的春天
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成大山服隊的禮物
2010/11/04 20:57

在成大   前前後後13年

年年寒暑假   都和學生在山裡頭轉悠

有一次

獲得了這麼一把刀當禮物

廓爾克刀很沉   這刀   趁手

還外加一條土狗  很黑的那種

新鄉  久美

meow (Effie0210) 於 2010-11-05 18:30 回覆:

真是難能可貴的豐富經驗 

離開那環境就很難再有如此美好的回憶

您瞧!喵都早已經是靠回憶在支撐著生活

廓爾克灣刀(KHUKURI)不是尼泊爾的代表嗎?

可這刀形刀款都比較像是銅門刀


刀形直一點是海岸原住民的刀   彎一點的是山刀

台南方面的原住民:平埔族(現稱西拉雅)是最早受到外侮與入侵者衝擊的

往高山裡去接近玉山山脈混居了鄒族和布農族

我多麼欣羨腳能踩得到泥土  回家時被熱情的狗群撲倒的時光啊

meow (Effie0210) 於 2010-11-05 20:08 回覆:
“CDOK只和有"才""器" / "品味" 好友講話 ”

您那留言版的警語是要嚇死人嗎?

誰敢造次跟您說話啊?

深怕自找沒臉

O子
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阿蘭真沒膽
2010/10/05 16:13
我有 我把麵包夾帶 藥不然 吃阿喵的
meow (Effie0210) 於 2010-10-05 22:51 回覆:

木蘭好久不見啊!

吃我的是看得起喵,當然一千個好啊!

就等我練好射殺山豬

保管妳吃到翻過去

喵喵現階段還在家拿教官練飛刀~~ 在他太過白目而喋喋不休時

媽呀! 怎麼以前沒人警告我:老男人講話不講重點很囉唆很討厭的!


史瑞克1
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石秀灣
2010/10/02 08:52

喔 査了網路資料 發現是石門水庫的秘境

記起來了

meow (Effie0210) 於 2010-10-02 10:14 回覆:

史瑞克  早安!

還是您最仔細專業

能找到我所去的就是石秀灣!

很高興看見你來貓窩!! 請坐!!


宏哥菩薩
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返鄉的燈..
2010/09/09 23:22

番喵晚安  今天忙..

台東今天不寧靜..大武山區域撤村頻頻

幸好無大災情..只怕是大好山林..柔腸寸斷..

我一切平安...

先為妳點一盞   照亮....返鄉的燈

meow (Effie0210) 於 2010-09-10 06:50 回覆:
一直在注意台東方面的災情

太麻里有落石坍方

台九線從知本, 太麻里, 大武, 達仁到金鋒約莫是不好走了

斷了我繼續往牡丹鄉走199線道 “哭泣湖畔“和石門古戰場的路

看來只能花東原路來回了(它若再斷...我也沒轍兒了)

謝謝你的光明燈~~狀況真是瞬息萬變

現在的標準不得不降得很低:只希望原鄉的身家性命無害便是好了!

願大家平安


宏哥菩薩
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關鬼門.
2010/09/07 21:49
 
宏哥菩薩(jn9369) 於 2010-09-07 21:43 回覆: 刪除

番喵..(這名兒還蠻好聽親切的..嘿)

鬼門大關  眾生平安吉祥..

此文是2008年的舊作啦

請好友代作淒美的動圖..配這曲...不錯的

ok  ok  妳說的    我了...

************************************

行程確定後   提早告知..

meow (Effie0210) 於 2010-09-07 22:03 回覆:
怪不得我說嘛~

怎麼新片上檔得這麼快哩

想來阿SIR不是太閒就是一文兩賣

果不其然!趕巧讓你矇上了鬼門關

也算應景賦詩吧~ 音樂恰如其分的好

稍事修改轉發舊文也好~因為我以前不認識你(更別提都看什麼詩作了!)

喵不太浪漫, 缺乏FU~最怕綿延無絕期, 要死要活的情詩!
meow (Effie0210) 於 2010-09-07 22:22 回覆:
番喵~我喜歡!

教官也說喵是有夠的啦!

哼!他話要是不講清楚.... 就休想好吃睡!





宏哥菩薩
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近鄉情怯..
2010/09/05 23:20
宏哥菩薩(jn9369) 於 2010-09-05 23:17 回覆: 刪除

問安 阿喵

我能體會妳這 近鄉情怯的心境..

有住過台東 一定愛台東

流奶與蜜的花東縱谷.蔚藍海岸

已在妳心上

劃下一道永銘不朽的印記了...

meow (Effie0210) 於 2010-09-06 21:03 回覆:
台東的土會黏人

台東的人情如太陽般熾熱

我早已被刺墨和烈焰紋身

是個不折不扣的“番”了

所以你跟喵說話千萬不能有假惺惺的瞎客套或拐彎抹角胡說八道

我聽不來這些討厭的東西

咱直來直往的好!

PS:上回跟你說別用哪些陳芝麻爛穀子的字句寫詩

免得沒啥文化水平的喵看了打盹兒

這會兒連續看幾篇~~果然好多了!

meow (Effie0210) 於 2010-09-06 10:38 回覆:

一切軌跡是無可言說的心緒

平時總是不動聲色收藏得很好

果真上路...

一如太平洋的海濤澎湃

各自經歷不知多少人生寒暑

最初的美好如同印記

刻劃烙印成靈裡的紋飾

不滅的彩虹


天地
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馬告
2010/09/03 17:16

多年前我在一家餐廳吃飯看到電視新聞播報馬告那個案子  

原民爭住居環境內的活動自由權

我聽到餐廳老闆夫婦(閩南人)說出對原住民不諒解的話

他們認為原住民對於扁政府公告那個範圍  是為他們好 

而原住民是不知好歹

我聽了不太舒服   這是缺乏同理心的態度

他們經常說這類讓我不太認同的言語  後來我索性就不再去那家餐廳用餐了

meow (Effie0210) 於 2010-09-03 23:32 回覆:

這裡的馬告是山胡椒,有著如香茅般的氣味

在部落裡我們把它加在冰沁的水裡喝很是消暑

而小米酒加上健酪或養樂多和冰塊~更是比任何夜店的調酒都好喝!

下次你在家裡不妨試試看!

丹華晚安!

謝謝兩度留言來訪!

meow (Effie0210) 於 2010-09-03 23:43 回覆:

這是標準福佬沙文主義下的”乞食趕廟公

我的原民朋友不食嗟來食難道有錯嗎?

台灣所謂的”林業”簡言之就是檜木砍伐業!

1959年國民黨政府為了安置退除役官兵工作,撥棲蘭山及大甲溪兩塊占台灣約百分之五面積的林地,供期作伐木營林之用。

而在1950至1980年代,這段期間台灣林業的總收入,檜木就佔了占七成以上。

至1983年,退輔會以整理保安林裡的枯倒木為藉口,進入台灣各個檜木林地進行砍伐,再種上新的人造林,成為1991年之後禁伐天然林以來,唯一合法破壞天然林的單位,年以檜木獲利數億元。

留在部落裡的是攔沙壩,擋土牆等等飲鴆止渴的垃圾!還有每雨必坍的山路和土石流!

除此之外還有台電!要蓋發電廠就蓋發電廠,要做水庫就做水庫

最近他們更把腦子動到秀姑巒溪上游的重要支流拉庫拉庫溪想搞個水庫:鹿鳴水力發電計畫~那裡是玉山八通關古道綿亙,是布農族的棲身之所,下游則是阿美族的奇美部落和許多的泛舟營生之所繫

我們要建蘇花高說是增加”後山”經濟與就業機會

我們把美麗的七星潭賣給財團

新竹最後淨土尖石鄉的比麟水庫也即將興建....

一直以來我們只有一種思維:經濟收編、劃割、挪用、畫大餅

自詡為文明的人難道無法像原住民一般擁有一份純真敬天禮地的謙虛之心?


meow
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千言萬語總一念
2010/08/23 07:51

寫這麼多有關原住民的文章,千言萬語總一念:

他們經各統治政權粗暴的壓迫之後早已非原來的樣貌

其文化與生活的內涵都在許多衝擊後已改變

我無意歌頌過去曾經的美好或緬懷悲壯,落入無邊的哀傷中

更無法昧於現實,在不斷往前推進的社會中,我衣食無慮,生活充滿保障

卻仍要他們抱殘守缺緊抓住傳統,回歸過去的生活方式才算”正道”?

這不公平也說不過去!

傳統除文化之外當含內在的教化,非僅僅形於外的工藝,編織以及語言

它們若不是與真實的生活結合,就是另一種樣板,類官方的宣傳!

技藝可以學,也的確滿足了一些懷舊情緒

但GAGA的教化功能,一切屬於內觀而抽象的心懷意念並不易重建!


去年,八八風災後與山崩屋垮橋斷的部落重新連繫上....

我的原住民朋友卻說:沒關係!一切都會過去!反正我們的祖先也是這樣過來的!

這句話說得如此雲淡風輕卻在我心中重如千金

對照於電視上許多粗糙貪婪的抗爭大戲,他們是多麼良善又尊貴的民族啊!

父母對孩子當給的資源是否也是如此?

有心機,會吵鬧,會挾持父母製造麻煩的....總能達到目的,要到糖吃!


我希望藉由拙文能讓大家了解原住民,進一步尊重並認識他們

正視他們真真實實的存在並活躍於台灣的歷史上,進而重新定位台灣史的座標

共同思索出一條適合他們生存的道路! 

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