花了許多天梳理心情，久久才能下筆寫這恍然如夢的武陵桃花源記事：泰雅狩獵營。

曾使日本軍警聞之色變的”北番”~ Atayal ~盤據中央山脈，位於理番重鎮：霧社及中部以北山區，因其剽悍善戰、堅韌耿直，於日據時代爆發許多激烈的對抗，受到最大的壓迫、滅絕與驅趕而失去一切～泰雅族如史詩般壯闊悲愴的爭戰與遷徙，翻越中央山脈、雪山山脈，備嘗艱辛，屢仆屢起，這其中必有深刻且不容抹滅的文化與內涵～這是我深深疼惜、切切追尋的主因，並殷切盼望能點滴重現泰雅風貌！

坦白說離家最近的烏來和桃園的復興鄉是我以往最不去的部落～因為早已失去原味，大部份多是漢人的營生，並且我主觀的認為它與深山或離島眾部落族群相比....因地利之便而得天獨厚，已很富有而不需要關心愛慕！

此次由桃園縣復興鄉觀光導覽協會主辦的深度旅遊，名為”泰雅狩獵營”～這才使我產生一些興趣而在最後截止前報名。也許我是抱著”朝聖”般的心態去而顯得比較嚴肅，內心思想泰雅先知：樂信．瓦旦 跌宕起伏的一生並大科崁流域(今大漢溪)的泰雅水路遷徙史....在遊石秀灣的遊艇上卻是無處可逃，盈耳皆是團員忘情高歌卡拉OK～使我不太OK而悶到最高點，所幸往後漸熟也就一笑置之。

狩獵前得先學著就地取材把吃飯的傢伙：竹杯、竹筷、竹碗盤～自己劈砍琢磨好！

話雖是這麼說....但這繡花兒似的三腳貓驚險萬分的動刀劈竹，彷彿隨時會血濺七步，斷指斷臂....實在把獵人老師看得瞠目結舌給嚇壞了，最後還是他身手俐落的幫著完成大部份的餐具，否則可能會改吃印度手抓飯

活動包含：認識泰雅的歷史、工藝、建築、先知與勇士、野生植物、種植小米與苧麻，並有入山祈福儀式、狩獵教學、走格魯古道、佈各種陷阱，下了山還有漁獵體驗、野溪玩水.....這就是我的泰雅獵人學校所有課程！

森林中佈置陷阱必須先對各種動物習性充份了解，以便在不同地形地物下因地制宜，作出最恰當的”機關”。狩獵又分武獵(弓箭及鏢槍、火槍)、圍獵(犬獵)、逸獵(機陷捕獸)，後者多借助彈力強韌的竹或籐綁以繩索佈活動卡榫置獸於絞環陷中！

機陷分為吊腳式、套頸式及石壓式....等誘捕入陷，但對於警覺性極高、聰明無比的山豬和猴子，則陷阱更必須挖溝壑以下潛方式佈置機具並以枯枝、泥土、樹葉覆蓋其上作掩蔽，最後插上乾黃竹枝阻擋其它可能的獸徑出入以便順利獵捕。

原住民勇士的兩大天職為：狩獵及征戰。而征戰的許多技巧正是透過狩獵來學習，因為如果連野獸都無法搞定，何況是短兵相接，生命交關的戰役呢？所以狩獵成績為男子社會地位的表徵。

而兩天的重頭戲：泰雅之夜～就在熊熊營火中以一聲聲的竹炮開啟序幕，在黑絲絨的夜色環繞下，萬籟俱寂，冉冉裊裊的火光裡隱約得見部落長老孤坐著的身影，幽幽吟唱著泰雅古調....

月夜下...我內心有些激動，有些震撼～比原住民還原住民的深深情感被挑起，屬於泰雅的傳奇和勇士飄渺的魂魄如輕煙翻飛，在夜色的掩護下再也栓不住大顆大顆的淚珠簌簌地滾落....

Atayal~曾經是風的民族！獵人就該有雙蒼鷹般銳利的眼睛，如雲豹奔馳山林；在這兩天的深度導覽裡，我依稀、彷彿、偶爾還能瞥見這樣充滿閃亮而炯炯有神的目光～但只在茂林中？在特定的部落場地裡？～我為之黯然神傷。

而最讓我感動的永遠是：在部落中能看見年輕人回來並參與事工～亮麗的臉龐、飽滿的聲量、不卑不亢的琅琅闡述泰雅的今昔生活與歷史轉變～透過一次又一次大大的肯定讚美，我盼望能將族人所有失去的自信點點滴滴的喚回來！

我不禁要問：我們何時能營造一個友善的環境，真正使族人不再流離失所且安居樂業？

我有時更想：若不是甲午戰敗，日本人進據台灣，覬覦珍貴的山林資源，先以各種教化為由，進而強迫斷絕屬於泰雅的GAGA傳統紋面及獵首；如是國民黨直接而首當其衝的”管理”，局面該當如何？歷史是否改寫？

啊！或許我太一廂情願的多想，豈不知１９４５年對日抗戰方歇而中國內戰遍地烽火時，國民黨也抓伕抓到部落來，以欺騙手法硬是帶走許多懵懵的原青，誰膽敢逃兵一律格殺；而長達十多年的白色恐怖使更多部落精英、首領及長老被羅織的罪名槍斃殺害！

原來...所有驚惶中統治者的手法都必然是一樣的粗糙！

泰雅千年

台灣歷西班牙與荷蘭殖民統治，到了明清因屯墾政策的鬆綁而漸次湧入大量漢人移民，以武力以欺騙手法巧取豪奪與原住民爭地；到了日據時代隘勇線更蠻橫地向深山推進，以地雷和高壓電隔阻”番害”，使族人獵場日縮，生活益發困頓，部落社群與社群間為了基本生存權益更是殺伐紛爭不斷，彼此削減戰力，使詭詐陰毒，故意製造矛盾離間，從而拉長部族衝突戰事，以番制番的日本人漁翁得利....

凡此種種都鑄成大規模遷徙的遠因近果；是以，泰雅的工藝是樸實的生活智慧而少繁複的裝飾。

 

 

沒有趕盡殺絕的流刺網、底刺網、毒魚、電魚的泰雅傳統漁獵用具

 

 

泰雅穀倉：您看出什麼眉目嗎？

 

 

我喜歡我的泰雅名字：Yaway (雅外)~活潑、外向、熱情之意

我想：劈竹砍材我也許不靈光，但幫忙搬礦泉水或是打雜、洗滌、升火...應是可以勝任的

謝謝大家的辛苦與用心，可把我們都會嬌客寵壞而累壞了如此優秀的部落工作團隊

我看見聽見並已一一收妥，細細珍藏這與眾不同的泰雅之旅！深深感謝！

 

＊＊ 曬得紅咚咚的喵在狩獵營結束與部落長老合影 ＊＊ 

 

後記 :

我寫”寂寞獵人”乃因清史《台灣府誌》詳載原住民本來擁有廣袤的海岸及平原和整片山林 .... ( 換言之，他們不能叫山胞，此似有貶抑之意！)

然而形勢卻是近百年來短刀弓弩不敵先進的槍炮彈藥，耿直天真不如詭詐背信，原住民族不得不且戰且走終退避山林.....

好不容易捱到了”台灣光復”，天真的他們以為也能雨露均沾，能光復日據前的失地；不料充滿期待的”祖國”新政策竟以”國家公園、山地保留地和林班地”等區隔，幾乎全面禁獵、禁採、禁伐、限建, 並巧立諸多森林保護法、山地平地化及全面學國語....只准州官聯合財團放火，不准原民點燈，其強勢霸道的政策對原住民族之澈底毀滅竟比日本統治更甚.....終將族人從僅存而勉強糊口的山林推落光怪陸離的都會叢林最底層，部落的機能與尊嚴早已全面崩解。

山風依舊，但森林已成為原住民的神話，獵人....怎能不寂寞？