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寂寞獵人~Atayal's hunting
2010/08/08 19:25:57瀏覽5602|回應27|推薦179

花了許多天梳理心情,久久才能下筆寫這恍然如夢的武陵桃花源記事:泰雅狩獵營

曾使日本軍警聞之色變的”北番”~ Atayal ~盤據中央山脈,位於理番重鎮:霧社及中部以北山區,因其剽悍善戰、堅韌耿直,於日據時代爆發許多激烈的對抗,受到最大的壓迫、滅絕與驅趕而失去一切~泰雅族如史詩般壯闊悲愴的爭戰與遷徙,翻越中央山脈、雪山山脈,備嘗艱辛,屢仆屢起,這其中必有深刻且不容抹滅的文化與內涵~這是我深深疼惜、切切追尋的主因,並殷切盼望能點滴重現泰雅風貌!

坦白說離家最近的烏來和桃園的復興鄉是我以往最不去的部落~因為早已失去原味,大部份多是漢人的營生,並且我主觀的認為它與深山或離島眾部落族群相比....因地利之便而得天獨厚,已很富有而不需要關心愛慕!

此次由桃園縣復興鄉觀光導覽協會主辦的深度旅遊,名為”泰雅狩獵營”~這才使我產生一些興趣而在最後截止前報名。也許我是抱著”朝聖”般的心態去而顯得比較嚴肅,內心思想泰雅先知:樂信.瓦旦 跌宕起伏的一生並大科崁流域(今大漢溪)的泰雅水路遷徙史....在遊石秀灣的遊艇上卻是無處可逃,盈耳皆是團員忘情高歌卡拉OK~使我不太OK而悶到最高點,所幸往後漸熟也就一笑置之。

 

狩獵前得先學著就地取材把吃飯的傢伙:竹杯、竹筷、竹碗盤~自己劈砍琢磨好!

話雖是這麼說....但這繡花兒似的三腳貓驚險萬分的動刀劈竹,彷彿隨時會血濺七步,斷指斷臂....實在把獵人老師看得瞠目結舌給嚇壞了,最後還是他身手俐落的幫著完成大部份的餐具,否則可能會改吃印度手抓飯

活動包含:認識泰雅的歷史、工藝、建築、先知與勇士、野生植物、種植小米與苧麻,並有入山祈福儀式、狩獵教學、走格魯古道、佈各種陷阱,下了山還有漁獵體驗、野溪玩水.....這就是我的泰雅獵人學校所有課程!

森林中佈置陷阱必須先對各種動物習性充份了解,以便在不同地形地物下因地制宜,作出最恰當的”機關”。狩獵又分武獵(弓箭及鏢槍、火槍)、圍獵(犬獵)、逸獵(機陷捕獸),後者多借助彈力強韌的竹或籐綁以繩索佈活動卡榫置獸於絞環陷中!

機陷分為吊腳式、套頸式及石壓式....等誘捕入陷,但對於警覺性極高、聰明無比的山豬和猴子,則陷阱更必須挖溝壑以下潛方式佈置機具並以枯枝、泥土、樹葉覆蓋其上作掩蔽,最後插上乾黃竹枝阻擋其它可能的獸徑出入以便順利獵捕。

原住民勇士的兩大天職為:狩獵及征戰。而征戰的許多技巧正是透過狩獵來學習,因為如果連野獸都無法搞定,何況是短兵相接,生命交關的戰役呢?所以狩獵成績為男子社會地位的表徵。

而兩天的重頭戲:泰雅之夜~就在熊熊營火中以一聲聲的竹炮開啟序幕,在黑絲絨的夜色環繞下,萬籟俱寂,冉冉裊裊的火光裡隱約得見部落長老孤坐著的身影,幽幽吟唱著泰雅古調....

月夜下...我內心有些激動,有些震撼~比原住民還原住民的深深情感被挑起,屬於泰雅的傳奇和勇士飄渺的魂魄如輕煙翻飛,在夜色的掩護下再也栓不住大顆大顆的淚珠簌簌地滾落....


 

Atayal~曾經是風的民族!獵人就該有雙蒼鷹般銳利的眼睛,如雲豹奔馳山林;在這兩天的深度導覽裡,我依稀、彷彿、偶爾還能瞥見這樣充滿閃亮而炯炯有神的目光~但只在茂林中?在特定的部落場地裡?~我為之黯然神傷。

而最讓我感動的永遠是:在部落中能看見年輕人回來並參與事工~亮麗的臉龐、飽滿的聲量、不卑不亢的琅琅闡述泰雅的今昔生活與歷史轉變~透過一次又一次大大的肯定讚美,我盼望能將族人所有失去的自信點點滴滴的喚回來!

我不禁要問:我們何時能營造一個友善的環境,真正使族人不再流離失所且安居樂業?

我有時更想:若不是甲午戰敗,日本人進據台灣,覬覦珍貴的山林資源,先以各種教化為由,進而強迫斷絕屬於泰雅的GAGA傳統紋面及獵首;如是國民黨直接而首當其衝的”管理”,局面該當如何?歷史是否改寫?

啊!或許我太一廂情願的多想,豈不知1945年對日抗戰方歇而中國內戰遍地烽火時,國民黨也抓伕抓到部落來,以欺騙手法硬是帶走許多懵懵的原青,誰膽敢逃兵一律格殺;而長達十多年的白色恐怖使更多部落精英、首領及長老被羅織的罪名槍斃殺害!

原來...所有驚惶中統治者的手法都必然是一樣的粗糙!

泰雅千年

 

令我驚豔而胃口大開的:陸蕎馬告雞絲

台灣歷西班牙與荷蘭殖民統治,到了明清因屯墾政策的鬆綁而漸次湧入大量漢人移民,以武力以欺騙手法巧取豪奪與原住民爭地;到了日據時代隘勇線更蠻橫地向深山推進,以地雷和高壓電隔阻”番害”,使族人獵場日縮,生活益發困頓,部落社群與社群間為了基本生存權益更是殺伐紛爭不斷,彼此削減戰力,使詭詐陰毒,故意製造矛盾離間,從而拉長部族衝突戰事,以番制番的日本人漁翁得利....

凡此種種都鑄成大規模遷徙的遠因近果;是以,泰雅的工藝是樸實的生活智慧而少繁複的裝飾。

 
 
 

 

沒有趕盡殺絕的流刺網、底刺網、毒魚、電魚的泰雅傳統漁獵用具

 

 

泰雅穀倉:您看出什麼眉目嗎?

 

 

我喜歡我的泰雅名字:Yaway (雅外)~活潑、外向、熱情之意

我想:劈竹砍材我也許不靈光,但幫忙搬礦泉水或是打雜、洗滌、升火...應是可以勝任的

謝謝大家的辛苦與用心,可把我們都會嬌客寵壞而累壞了如此優秀的部落工作團隊

我看見聽見並已一一收妥,細細珍藏這與眾不同的泰雅之旅!深深感謝!

 

** 曬得紅咚咚的喵在狩獵營結束與部落長老合影 ** 

 

後記 :

我寫”寂寞獵人”乃因清史《台灣府誌》詳載原住民本來擁有廣袤的海岸及平原和整片山林 .... ( 換言之,他們不能叫山胞,此似有貶抑之意!)

然而形勢卻是近百年來短刀弓弩不敵先進的槍炮彈藥,耿直天真不如詭詐背信,原住民族不得不且戰且走終退避山林.....

好不容易捱到了”台灣光復”,天真的他們以為也能雨露均沾,能光復日據前的失地;不料充滿期待的”祖國”新政策竟以”國家公園、山地保留地和林班地”等區隔,幾乎全面禁獵、禁採、禁伐、限建, 並巧立諸多森林保護法、山地平地化及全面學國語....只准州官聯合財團放火,不准原民點燈,其強勢霸道的政策對原住民族之澈底毀滅竟比日本統治更甚.....終將族人從僅存而勉強糊口的山林推落光怪陸離的都會叢林最底層,部落的機能與尊嚴早已全面崩解。

山風依舊,但森林已成為原住民的神話,獵人....怎能不寂寞?

( 心情隨筆心靈 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=Effie0210&aid=4291061

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ono
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可以去野外求生了
2010/08/20 10:34

Yaway(雅外)的名字很好聽

妳拿刀劈竹子的樣子

讓人看了膽戰心驚捏

手手要小心喔


meow (Effie0210) 於 2010-08-20 13:36 回覆:

我很喜歡部落裡最環保的野炊

果然是一把刀,一把鹽~就可以在山林裡生活了(那是真正的獵人!)

營會是把竹節的一端打通,裝進食材(也可以把溪蝦野菜和泉水灌入竹筒中)

再以一些大片大片的葉子塞住封口 ....如此一管飯一管湯起插入營火中

不多時就可以有香噴噴的竹筒飯和鮮甜的湯,再配上烤肉烤魚和小米露....

啊!多久不曾這麼快樂了呀!

也因為這次的營會促使我計劃好九月份騰出整整一星期的時間再返花東走訪部落!

非常謝謝您居然還回頭看文並留下關懷!


晨曦Catherine
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寂寞獵人~Atayal's hunting
2010/08/17 07:18

洗練的文字和豐富精彩的照片

喵喵的文章

已經達到一定高超的水準了

佩服 ~ 


meow (Effie0210) 於 2010-08-17 23:52 回覆:

這次教官沒有同行

喵只好硬著頭皮自己拿著”比較聰明”的CANON傻瓜機瞎拍一通

在您面前藏拙都來不及!

不管文字或看圖說話.....水準都差得遠

充其量只能說:我的確投入了對此一民族的特殊感情


其實在部落裡生活或工作也有很深的挫敗感

拜這十年間紅了一些原住民歌手,現在比較多年輕人願意承認自己是原住民

但是這不代表他們在情感與文化上也能完全認同自己的族群並願意好好學習母語和即將消失的傳統文化

當長久以來我們倒果為因的給原住民強加上的標籤越多

諸如:懶惰,散漫,酗酒,淫亂,缺乏知識 ....我就必須花更多的時間拆除自己身上勞不可破的漢人的標籤:自私自大, 心機重, 瞧不起人, 做事都是有目的的 ....

如此歷史的業障使我常需要更多的耐性與時間才能慢慢親近他們,辛苦的拆除原漢間根深柢固的藩籬與高牆

然而,說到底 .... 我在他們眼中仍然是個從外表到血液都與之不同的"外人"!

我們似乎再要好,也只能好到某個程度..... 就關門了!


o.m
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一朵花
2010/08/16 16:54

敬祝所有好朋友身體健康,萬事如意,發大財。
meow (Effie0210) 於 2010-08-16 19:09 回覆:

一朵花對一隻喵~~

祝福 o.m 老師與 Penny 佳節快樂


o.m
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真是好貓
2010/08/16 16:22

奇怪的貓,在原民部落生活了那~~多年的貓,竟然不會野炊!

看貓咪拿刀像拿繡花針,還以為土人眼花看錯了。

不過最敬佩貓咪為原民文化的傳承盡心盡力,毫不保留的

努力才叫珍貴。雖然土人血中流的只有三十二分之一的原民成份,

還是要謝謝你。


敬祝所有好朋友身體健康,萬事如意,發大財。
meow (Effie0210) 於 2010-08-16 20:36 回覆:

野炊~~剛開始的確是獵人老師一個人忙得不可開交,圍著篝火360度團團轉

我看了忍不住噗嗤一聲笑出來,偷偷拍張照片趕緊加入幫忙(希望不會越幫越忙

整隊人馬可就只有獵人老師和喵在BBQ~忙著嗷嗷待哺的眾口!


您叫我殺魚生火是可以的,但劈柴砍竹喵就很害怕手上會扎到木樁或竹刺...

所以十分小心翼翼!

您甭瞎說什麼敬佩喵

您在南投的學校還不是指導許多原住民孩子他們所擅長的體育並帶隊出去參賽?!為國家培育新血 (可惜咱們台灣很不注重体育的養成環境!國手下場都很悽涼,少有能像老師這樣充實愉快的!)

老師豈止有原住民血統?您還有荷蘭血統咧!~不信,看眼睛就知道了!


教官和喵都是淡泊不善逢迎的人,希望退休離開台北後再能為原住民做些事

我很高興能遇見真性情的o.m老師和小美女!祝福您天天都是情人節


宏哥菩薩
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不寂寞..
2010/08/16 15:52

泰雅獵人  有了喵喵摯友  不寂寞...

meow (Effie0210) 於 2010-08-16 19:30 回覆:

喵有好友如您

也不感到寂寞了!

今早正想問你:南橫還是斷的嗎?那南迴可行嗎?

但碰到一隻神經病~大笑不已!~也就忘了問

麻煩宏哥幫喵打聽一下!


飛紅戲墨~〈影音書寫〉_在影音書寫中沉澱
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讓人感動的文章與關心
2010/08/15 11:01

喵這一系列文章讓我感動
一直在思考要怎樣來一趟有意義的環島,在我責任了時
決定將部落排入其中之一
屆時再請教喵

but

我跟藍鳳凰一樣

不敢動刀不敢獵物


不是我選擇最好的,是最好的選擇我──印度哲人 泰哥爾
meow (Effie0210) 於 2010-08-15 22:10 回覆:

猶記散文課堂上作家老師說:

一篇文章若要感動人必先感動自己

要感動自己必先以真心實意來書寫

而非文字的技巧與華美坳口的詞藻

您說”感動”已是對喵最大的肯定了!非常謝謝紅姑!


請教?!喵可不敢當!倒是可以給您拿些主意,安排一下路線是真的!


歷史無情的推進,時間是部落最大的敵人

特別是對於沒有文字,母語在消失,部落人數銳減,原民的意外較多及身體保養較少,各族人數過於懸殊,屬於GAGA的內在約制喪失....這些都讓原民文化與部落存續出現極大的危機,我恐怕他們也像一百年前的平埔族一樣,在強勢凌厲的漢文化洪流中沒頂.....

深怕再過個一百年,若要看目前的原住民,還真是得到博物館櫥窗去尋了~像人們頭論足的看十三行博物館一樣!

當族群或個人被邊緣化標籤化之後,其挫折與衝突該是何其沉重啊

有受不了的便放逐於虛妄的追逐或沉淪於酒精中尋找短暫的慰藉

我真切盼望大家能有多一點的同理心和包容心來對待我心靈上的弟兄姐妹!


呵?!誰要妳動刀宰殺獵物了?

妳得先過通如米格機轟炸般的成群蚊子這一關

才能得到獵人學校的入學申請!


blue phoenix總統大選的奧步來了嗎
等級:8
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很喜歡妳這一系列的文章
2010/08/15 10:55

替妳用力拍拍手

還有

我可能不敢報名這種營

想到要用刀

我就會發抖

菜刀和柴刀不一樣吧


blue phoenix

meow (Effie0210) 於 2010-08-15 11:19 回覆:

ㄚ藍能帶著三個公主般的洋娃娃進到花蓮的部落當好幾天志工

都已讓喵很是刮目相看並且敬佩不已

我現在還有正職在身無法全心投入部落工作(哪怕是鄉野調查都是很花時間精神的)

我寫的是所有原鄉的困境

原住民在都市叢林中的奮鬥與負傷一如森林中掉入陷阱的走獸

這是一種比對相映的寫法

在這樣虛妄的年代,盼望更多人能像ㄚ藍一樣

以身作則,帶領孩子完成一場觸動心靈深處的生命之旅

謝謝ㄚ藍!妳太優秀了!


看雲
等級:8
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從城市喵到山林代言人
2010/08/15 02:54
很喜妳這一系列的文章,也希望藉著原民鄉的各種活動,有更多人關心原住民、尊重並幫助他們維護傳統習俗。原住民聚落應該是認識大自然、學習與自然共存最好的教室。
附的歌很好聽,有翻譯的歌詞嗎?
meow (Effie0210) 於 2010-08-15 10:04 回覆:

有很多人也說:原鄉部落不是有水蜜桃, 甜柿和高冷蔬菜嗎?怎麼會困苦呢?

泰雅族從自給自足燒耕方式墾地轉變彎腰低頭種稻的農夫

光復後又不得不跟著學種果樹一切又回到漢人制定的市場貨幣運轉機制中,恐怕永遠搞不清楚法令和市場價格的操作 玩弄而被一層層剝削 ....

當務農經驗不足並地力日弱,果樹結果有限,就必須用更多的農藥肥料硬拱出收成

結算下來扣掉人力,包裝,運費和各項管銷開支加上不可測的天災更是捉襟見肘,赤字連連,不得不開始四處借貸用以救急,年復一年落入日深一日的惡性循環中

到最後變成抵押放領山地保留地,在無力贖回下終於又全部落入漢人的口袋裡

輪迴似的原住民又從地主變成了為人作嫁的果園小工

套袋,採收,分級裝箱.... 賺取微乎其微的勞力工資

早在1835年,清朝通判柯培元就感受到當時清吏及漢族欺壓噶瑪蘭族人太甚

實在看不過去之下曾作了一首”熟番歌”,以勸戒父母官當善待原住民: 

人畏生番猛如虎,人欺熟番賤如土

強者畏之弱者欺,毋乃人心太不古

熟番歸化勤躬耕,山田一甲唐人爭

唐人爭去餓且死,翻悔不如從前生


雲力思(Inka MBing)泰雅族,新竹尖石鄉,1954年8月15日生。原住民運動的老兵。

她的這首歌收錄在2008年的GAGA專輯(風潮唱片)

您若喜歡我可以寄一張她的專輯給您!

謝謝看雲!我很高興您能耐著性子看喵文並且能欣賞這樣感人的聲音!


Bundy
等級:8
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讀了
2010/08/14 19:04

真讓人  感動不已!


meow (Effie0210) 於 2010-08-14 19:24 回覆:

有人說感情最深摯的最難下筆

這篇泰雅族果然讓我塗塗改改寫了好久

謝謝您還願意讀這樣令人沉重不開心卻又無可如何的文章

您才是讓我感動!


奈米
等級:8
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泰雅狩獵營
2010/08/12 09:55
這活動蠻好的 可以讓更多人去了解泰雅原民的生活
也希望泰雅年輕人 能盡量保留他們族裡的傳統
meow (Effie0210) 於 2010-08-12 22:47 回覆:

若要講台灣史斷不能跳過真正本土的原住民這幾千年的縱深與橫幅

我之瞧不起民進黨就是因為他們的福佬沙文主義和所有不長進的鬥爭

台灣歷史的解釋不能這樣跳接式的演譯

台灣史的起點就必得從這塊島嶼的”祖先”開始算起

只有從真正的在地文化著眼與著手才能撫平原住民長期被扭曲擠壓解構的種種傷痛

它不是圖騰,也沒有文字,卻超越符號印記,優於任何有形系統的智慧與真諦!

這僅是我對他們粗淺而簡單的認識,我盼望所有朋友也能同樣看重這些

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